高劍父作為20世紀(jì)中國畫的改革先鋒,一生致力于追求中西畫“折衷”的改革理想并創(chuàng)造大眾化的藝術(shù)。然而晚年思想及畫風(fēng)卻突然改變:由創(chuàng)造“大眾化藝術(shù)”變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“注重內(nèi)心表現(xiàn)”的文人墨戲;由繪畫中學(xué)習(xí)西方的光影透視的寫實畫變?yōu)椤爸毓P墨之意”的寫意畫。本文就致力于研究高劍父晚年思想及畫風(fēng)突然轉(zhuǎn)變的原因,從而對被忽視的高劍父晚年藝術(shù)成就進(jìn)行深入挖掘。文章通過分析高劍父晚年的藝術(shù)作品,從創(chuàng)作題材及創(chuàng)作形式兩方面發(fā)現(xiàn)晚年高劍父對于文人畫的理解已經(jīng)很徹底,對于氣韻的把握、對于筆墨的運用相較于之前已經(jīng)大有成就。在此基礎(chǔ)上還對題款、印章等進(jìn)行了創(chuàng)新改造,體現(xiàn)了一個新時代文人的素質(zhì)修養(yǎng)。并將高劍父置于歷史大背景中,著重從主觀及客觀原因兩方面探究其思想轉(zhuǎn)變成因。接下來在高劍父與禪宗結(jié)緣的這一影響下,對禪宗與文人畫關(guān)系進(jìn)行探究,發(fā)現(xiàn)這也是高劍父回歸傳統(tǒng)一個重要原因。再對比董其昌、黃賓虹等畫家的藝術(shù)進(jìn)程的演變,顯現(xiàn)出高劍父晚年思想轉(zhuǎn)變同樣遵循了從師古人、師造化到以心為師這樣一個藝術(shù)規(guī)律,從而得出高劍父晚年的藝術(shù)成就并沒有衰退而是回歸了傳統(tǒng)的文人畫。文中我們可以對高劍父整個晚年藝術(shù)歷程從思想到創(chuàng)作上有一個全面的了解,...

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.1白骨猶悲深國難1938年48×35cm

”一直尊崇佛教的他也創(chuàng)作了許多佛教作品。實人生的作品仍具有代表性，如《白骨尤深悲廣州,廣東高等教育出版社,1999,261.圖2.1白骨猶悲深國難1938年48×35cm

圖2.2燈蛾撲火1940年96×43cm

已經(jīng)燒死在燈廣東方言民歌飛來飛去，總要深窩。....’招借情覺世。意旨深遠(yuǎn)，節(jié)錄題此，聊當(dāng)懺情①明確指出是要借此典故來警醒那些投遞奸們。在1943年，抗日戰(zhàn)爭最焦灼的相持階父又作了一幅《埃及英雄》(圖2.3)，高劍墨來作畫卻遵循埃及畫像中的人物造型塑個典型的埃及武士形象，頭....

圖2.3埃及英雄1943年

等都直白的點出國難當(dāng)頭的緊迫以及批判的悲憤之情。骨尤深悲國難》(圖2.1)一圖作于1938年，堆砌在荒草中的骷髏，幾乎占滿了面積不。右上方題跋有：“朱門酒肉臭，野有凍嗟乎，富者愈富，窮者愈窮，蕓蕓眾生，與骷髏，同聲一哭。老劍識�！边@樣的激紙上，且更加直擊人心的流露出對社會的....

圖2.4墨蘭1941年

也只能暗喻，這樣明顯的批判還很現(xiàn)實主義題材，到了19世紀(jì)的歐洲更是由革因而在藝術(shù)領(lǐng)域也引發(fā)了強(qiáng)烈的震動，自相殘殺痛心疾首創(chuàng)作了《薩賓婦女》，內(nèi)部的人。而浪漫主義畫家熱里科更是直》就是取材自1816年“梅杜薩”號在將要開槍射擊想要登錄救生艇的士兵們，義憤的軍官。高劍父創(chuàng)作的....

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