新興科技帶來(lái)了機(jī)器自動(dòng)化工具,不斷地縮短了人類(lèi)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間量,技術(shù)理性使人類(lèi)過(guò)上了更具人格尊嚴(yán)的物質(zhì)生活。人類(lèi)開(kāi)啟了一個(gè)“更富裕、更舒適、更享受”的新紀(jì)元。但與物質(zhì)豐裕相伴隨的,人的生存卻遭受到前所未有的壓抑。在建構(gòu)新的工具系統(tǒng)過(guò)程中,人類(lèi)毫不顧及技術(shù)理性的威脅,甚至把技術(shù)理性作為生存追求的最高目標(biāo)。人的創(chuàng)造能力被導(dǎo)向到征服自然和利用自然,為人類(lèi)創(chuàng)造享受性物質(zhì)的方向去了,從而也使人類(lèi)自身淪為工具技術(shù)系統(tǒng)的“附庸物”。在技術(shù)理性的作用下,機(jī)械工具高度自動(dòng)化,工人的分工不斷細(xì)小化,導(dǎo)致社會(huì)群體也不斷“原子化”,人成為了機(jī)械工具的“原子部件”。人的主體性日益弱化,有時(shí)人的自我體驗(yàn)到:自己是一件“商品”,目標(biāo)是盡力使自身更具有“商品屬性”,具有“使用價(jià)值的可售性”,這時(shí)人的理性和人格必定異化了。人們總是追求與大多數(shù)人意志一致性。人們沒(méi)有自我尊嚴(yán)感,日常情緒表現(xiàn)為恐懼、焦慮或疑慮、特別渴望得到他人的認(rèn)可。人們己經(jīng)同自身分離或疏離了,轉(zhuǎn)而崇拜自己創(chuàng)造的產(chǎn)品和物質(zhì)技術(shù)力量。本文以弗洛姆對(duì)資本主義社會(huì)中人的境況批判為基點(diǎn)。首先,揭示資本主義社會(huì)中人的生存境遇的異化。人與人之間充滿無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)、人被當(dāng)作...

【文章頁(yè)數(shù)】：66 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 引言
    一、研究背景
    二、研究意義
    三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    四、研究?jī)?nèi)容與方法
    五、研究創(chuàng)新與不足
第二章 弗洛姆對(duì)資本主義社會(huì)中人的境況的審視
    第一節(jié) 弗洛姆對(duì)人的生存境遇異化的揭示
        一、人與人之間無(wú)情競(jìng)爭(zhēng)
        二、人被當(dāng)作工具而利用
        三、權(quán)威的壓抑
        四、勞動(dòng)異化
    第二節(jié) 弗洛姆對(duì)社會(huì)性格異化的批判
        一、理性的異化
        二、人的欲望的異化
        三、民主的異化
    第三節(jié) 弗洛姆對(duì)資本主義社會(huì)極端倫理的批判
        一、否定自私利己主義
        二、否定異化良心
        三、否定享樂(lè)價(jià)值觀
        四、對(duì)資本主義社會(huì)信仰的檢視
        五、對(duì)功利主義道德觀的檢視
第三章 弗洛姆人的自由解放思想
    第一節(jié) 人擺脫傳統(tǒng)束縛獲得自由解放
    第二節(jié) 通往人格健全之路
        一、實(shí)現(xiàn)人的經(jīng)濟(jì)解放
        二、實(shí)現(xiàn)人的政治解放
        三、實(shí)現(xiàn)人的文化解放
    第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)健全社會(huì)與健全人格的統(tǒng)一
結(jié)語(yǔ) 對(duì)弗洛姆人的解放思想的評(píng)價(jià)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3854250