隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展,一方面來(lái)自外界的誘惑在顯著增多,人們?nèi)菀淄涀约罕旧?忘記自己的初心,也就是說(shuō)人的生存存在著沉淪的傾向;另一方面來(lái)自人們內(nèi)心的個(gè)性追求也越來(lái)越強(qiáng)烈,希望領(lǐng)悟和實(shí)現(xiàn)自己的本真生存。如何從人的沉淪中走出來(lái),通過(guò)領(lǐng)悟走向本真生存,這是我們必須認(rèn)真思考的重要問(wèn)題。海德格爾從存在的角度規(guī)定人,具體從"存在狀態(tài)上的"與"存在論上的"存在兩個(gè)方面,論述了關(guān)于人的本真生存思想,指出了此在的本真生存方式和特性,即此在在籌劃、畏和向死亡存在中領(lǐng)悟生存的本真狀態(tài)。海德格爾關(guān)于人的生存之觀點(diǎn),特別是其中如何從生存的沉淪走向本真生存的觀點(diǎn)能夠給我們帶來(lái)一些有益啟示。

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【文章目錄】：
一、人的本真生存與沉淪是此在在世的兩種基本方式
    （一）此在在世
    （二）由沉淪過(guò)渡到本真生存的關(guān)鍵在于此在的獨(dú)特領(lǐng)悟
二、此在（人）本真生存的獨(dú)特性質(zhì)
    （一）此在存在狀態(tài)上的本真展開(kāi)狀態(tài)———籌劃
    （二）此在生存論上的本真狀態(tài)———畏
    （三）最能體現(xiàn)此在生存的本真狀態(tài)———“向死存在”
三、人的現(xiàn)實(shí)生存是個(gè)性與社會(huì)性的辯證統(tǒng)一
    （一）個(gè)體人生存的意義與責(zé)任的領(lǐng)悟
    （二）共同此在與共同存在
    （三）小我融入大我，達(dá)到二者的辯證統(tǒng)一



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