陳獻章,廣東唯一一位具備從祀^[1]孔廟資格的大儒,他上承程朱理學(xué),下開陽明心學(xué),創(chuàng)立了名垂青史的“江門學(xué)派”,為明代學(xué)術(shù)風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變起到了導(dǎo)夫先路的作用。陳獻章作為一代新風(fēng)的開啟者,不僅是一位優(yōu)秀的教育家、詩人,更是嶺南歷史上具有特殊貢獻的書法家。他獨創(chuàng)的茅龍筆和茅龍筆書法,成為中國書法史上的一筆異彩。陳獻章在傳播自己學(xué)術(shù)思想的同時,也把具有濃厚嶺南特色的茅筆書風(fēng)帶到了北方,其書法美學(xué)思想為改變當(dāng)時陳陳相因的落后局面起到積極作用。明清以后,以陳獻章及其徒裔為中心形成的“江門學(xué)派”是嶺南書壇振起的重要標(biāo)志,其書法美學(xué)思想影響深遠。本論文將分為五個章節(jié)進行闡述:第一章具體闡述陳獻章所處的時代、文化背景,簡述其生平際遇、交游情況以及影響其人生道路的幾個重要事件;第二章以圖示分析為主,將陳獻章三個書法分期的書法作品進行比較,總結(jié)其書法藝術(shù)特色與審美實踐。第三章和第四章是本論文的核心部分,主要從陳獻章留存的詩詞中剝離出與書法相關(guān)的部分,從其哲學(xué)思想中整理出獨特的書法美學(xué)觀念,總結(jié)為“調(diào)性”的書法審美本質(zhì)、“風(fēng)韻”的書法審美追求、“自得”的書法創(chuàng)作理念。通過對陳獻章的書論進行解... 

【文章來源】：廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

陳獻章畫像

“先生于名教可謂雨澤枯、水熄焰、風(fēng)奪炎，其盛矣乎�！标惈I章求學(xué)并交游當(dāng)時理學(xué)名仕，對其道學(xué)思想的形成起著至關(guān)重要作用，相應(yīng)的，當(dāng)然也影響著與道學(xué)思想一貫的書法審美理念的確立。（三）交游書法名家陳獻章的交游活動，不僅僅局限于當(dāng)時的理學(xué)名仕，同時也與諸多書法名家交往。在與書家的交往和比較中，他的書藝得以成熟，其美學(xué)思想也得到較廣泛的傳播。李東陽（1447-1516），字賓之，號西涯，湖南茶陵人。天順八年（1464）進士，授編修，遷侍講學(xué)士，官至禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，才高八斗，官居要職。李東陽自幼習(xí)文，天賦異稟，四歲能作徑尺大字，五體兼長。李東陽的篆書繼承李斯、李陽冰傳統(tǒng)，用筆勁健，結(jié)字勻圓，頗負(fù)盛名；其楷書師法顏真卿，法度嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格瀟灑，開吳門書派之先聲。行、草書融有篆隸遺意，結(jié)體寬博，用筆古勁 ，有自己的個人風(fēng)格（如圖 2）。其書已經(jīng)不似臺閣體般拘束，雖不似張汝弼狂放不羈，但也對明中期書風(fēng)起承前啟后的作用。

陳獻章的書法風(fēng)格轉(zhuǎn)變極大，由瘦勁轉(zhuǎn)向豐腴平淡，后將書寫工具改用為茅龍筆走上了槎枒峭削、奇橫開張一路。一）瘦勁秀雅的書寫氣象根據(jù)湛若水的闡述我們可知陳獻章書法的第一個分水嶺為成化十三年，也就是陳天命”之年。此時陳獻章書寫的工具發(fā)生改變，之前所追求的出入晉人也開始轉(zhuǎn)追求自己心中的書法形象。但是此之前的書法作品存世不多，大部分留存的作品五十歲以后所作。陳獻章擅長的書體主要有三種：一是楷書，二是行書，三是草書家在實際書寫的過程中并不會拘泥于某一書體，何況陳獻章這一主張不拘泥于家，他更喜歡將字體融合，多行楷、行草。白沙早年的楷書代表作以《誄潘季亨詩序》（如圖 4）為最，翻刻為碑，得以流顏柳，從翻刻的碑刻中我們能看出繼承多于自然，顯然那時陳獻章的作品未見于成的楷書作品更多地顯露出歐的痕跡，我們觀察《永恃堂記》（如圖 5）就能發(fā)現(xiàn)書作品雖也瘦勁秀雅，筆勢卻更加放縱，未拘泥于形式，左右顧盼姿態(tài)明顯，筆沉著。


本文編號：3584439