列維-斯特勞斯認(rèn)為藝術(shù)作為社會(huì)文化交流的符號(hào)系統(tǒng),傳播是藝術(shù)的本體性質(zhì)。他就藝術(shù)形式"裂分表現(xiàn)"的相似性問題對(duì)文化傳播學(xué)派的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑,觸發(fā)他在藝術(shù)研究中的傳播意識(shí)。神話研究作為列維-斯特勞斯人類學(xué)思想的核心組成部分,也是體現(xiàn)其藝術(shù)傳播研究旨趣的重點(diǎn)所在,無論是前期對(duì)圖騰制度的思考,還是后期對(duì)神話傳播和神話構(gòu)造的分析,都涉及到藝術(shù)傳播問題。對(duì)其藝術(shù)傳播思想的挖掘和探討不僅為作為新學(xué)科的藝術(shù)傳播學(xué)的學(xué)科建構(gòu)提供理論資源,也對(duì)當(dāng)下諸如影視藝術(shù)傳播、跨文化傳播的分析研究具有非常重要的啟示意義,為藝術(shù)傳播拓寬研究進(jìn)路。 

【文章來源】：藝術(shù)百家. 2017,33(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、神話傳播與藝術(shù)傳播的同一性
    (一) 藝術(shù)傳播的“神話化”特征。
    (二) 傳播效果的延伸。
    (三) 傳播方式的一致。
二、神話構(gòu)造與藝術(shù)投射
    (一) 共時(shí)性。
    (二) 二元對(duì)立。
    (三) 轉(zhuǎn)換性。
    (四) “隱喻”符號(hào)。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]列維-斯特勞斯傳播學(xué)思想淺析[J]. 谷雨.  青年文學(xué)家. 2009(15)



本文編號(hào)：3330735