意大利著名學(xué)者吉奧喬·阿甘本以其生命政治理論聞名于世,堪稱當(dāng)代西方左翼思想家中的標(biāo)志性人物。學(xué)界圍繞阿甘本政治哲學(xué)展開(kāi)研究的熱度較高,對(duì)其在文藝美學(xué)領(lǐng)域的致思則缺少足夠的關(guān)注。實(shí)際上,阿甘本詩(shī)學(xué)思想既是引導(dǎo)其政治哲學(xué)觀照生命的前路,又是其反思政治哲學(xué)困境后所寄希望實(shí)現(xiàn)救贖的進(jìn)路。不對(duì)阿甘本的詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行研究,就無(wú)法真正理解其政治哲學(xué),更無(wú)法完整把握阿甘本思想的全境�；诖�,本文聚焦阿甘本的詩(shī)學(xué)思想,并將其概括為生命詩(shī)學(xué),立足文本討論其生成語(yǔ)境、核心論域、救贖之思等重要議題,使阿甘本生命詩(shī)學(xué)思想以體系化呈現(xiàn)。文章分為四個(gè)部分:第一章主要交代其生命詩(shī)學(xué)的生成語(yǔ)境。第一,梳理西方生命意識(shí)的嬗替,以澄清阿甘本辨析生命意識(shí)的思想史要素,明晰“生命為何”的問(wèn)題;第二,結(jié)合阿甘本生命政治理論的基本思考,探討現(xiàn)代生命所遭遇的限制性因素;第三,討論藝術(shù)的墮落問(wèn)題,理解藝術(shù)這一標(biāo)志生命本真性力量的場(chǎng)域何以被生命政治的填充機(jī)制與排除機(jī)制推向墮落,從而引出藝術(shù)的拯救與生命的救贖問(wèn)題;第四,對(duì)生命詩(shī)學(xué)誕生的社會(huì)歷史背景做一概述。阿甘本選擇將政治的使命訴諸于對(duì)與日常生活緊密相關(guān)且與消費(fèi)主義保持張力的場(chǎng)域——藝術(shù),... 

【文章來(lái)源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：81 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題緣由與研究意義
    二、研究現(xiàn)狀與存在問(wèn)題
        (一) 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        (二) 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    三、論文思路與主要內(nèi)容
第一章 阿甘本生命詩(shī)學(xué)的生成語(yǔ)境
    第一節(jié) 西方生命意識(shí)的嬗替
    第二節(jié) 生命政治的展布
    第三節(jié) 藝術(shù)的墮落
        一、景觀的侵略式占位:藝術(shù)空間的填充
        二、例外狀態(tài)下的赤裸生命生產(chǎn):藝術(shù)生命的排除
    第四節(jié) 生命詩(shī)學(xué)誕生的社會(huì)歷史背景
第二章 阿甘本生命詩(shī)學(xué)的生成及展開(kāi)
    第一節(jié) 阿甘本對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的反叛
        一、詩(shī)歌語(yǔ)言中聲音與意義的關(guān)系
        二、如何寫作詩(shī)歌的結(jié)尾
    第二節(jié) 生命詩(shī)學(xué)的概念及其邊界
    第三節(jié) 生命詩(shī)學(xué)的“實(shí)驗(yàn)”
第三章 生命詩(shī)學(xué)的救贖之思
    第一節(jié) 姿態(tài):生命意志的展示與釋放
    第二節(jié) 純粹潛能:通向不可被占有之生命
第四章 生命詩(shī)學(xué)的反思
    第一節(jié) 走向虛無(wú)主義的藝術(shù)與生命
        一、規(guī)則大幕背后的不確定性
        二、創(chuàng)制還是停滯?
    第二節(jié) 無(wú)主體的主體救贖何以可能
        一、“不作為”的無(wú)力感
        二、虛弱的純粹個(gè)體性詩(shī)學(xué)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]語(yǔ)音的幽靈與空域——論阿甘本的語(yǔ)音哲學(xué)和形而上學(xué)的奠基[J]. 藍(lán)江.  江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(04)
[2]作為話語(yǔ)構(gòu)形方式的范式和生命政治策略的部署——阿甘本的哲學(xué)隱性話語(yǔ)思考之二[J]. 張一兵.  學(xué)海. 2018(04)
[3]安濟(jì):權(quán)力有序性部署的一個(gè)譜系學(xué)研究——阿甘本的政治哲學(xué)話語(yǔ)之三[J]. 張一兵.  理論探討. 2018(03)
[4]例外狀態(tài)中的赤裸生命——阿甘本的生命政治批判話語(yǔ)之二[J]. 張一兵.  東南學(xué)術(shù). 2018(03)
[5]生命政治構(gòu)境中的赤裸生命——阿甘本的政治哲學(xué)話語(yǔ)之一[J]. 張一兵.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2018(02)
[6]作為封印的詞語(yǔ)——阿甘本與詩(shī)的終結(jié)[J]. 藍(lán)江.  文藝?yán)碚撗芯? 2018(02)
[7]阿甘本的藝術(shù)理念:創(chuàng)制、傳遞性與純粹潛能的開(kāi)啟[J]. 柏愔.  文藝?yán)碚撗芯? 2018(02)
[8]阿甘本論例外狀態(tài)[J]. 張旭.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2018(01)
[9]何為“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之現(xiàn)實(shí)性?[J]. 劉森林.  馬克思主義理論學(xué)科研究. 2017(04)
[10]阿甘本文論視野中的詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)[J]. 蔣洪生.  文藝?yán)碚撗芯? 2017(02)

博士論文
[1]從赤裸生命到純粹潛能[D]. 高旭.華東師范大學(xué) 2018

碩士論文
[1]從語(yǔ)言到影像[D]. 葉仁杰.華東師范大學(xué) 2019
[2]論阿甘本的文藝觀[D]. 周逸群.山東師范大學(xué) 2018



本文編號(hào)：3316739