名辯思想在先秦諸子學(xué)術(shù)思想中獨(dú)放異彩,名辯邏輯與印度因明和希臘邏輯并稱為世界三大邏輯源流。公孫龍的名辯思想在春秋戰(zhàn)國社會變革劇烈、社會動蕩不安的時代,在"名實相怨"的契機(jī)下產(chǎn)生,其思想具有鮮明的理性思辨特色,公孫龍在其《名實論》中區(qū)分了"物、實、位、正",并分別對"實"和"名"做了界定,進(jìn)而在《白馬論》中進(jìn)行了"白馬非馬"的著名論辯。公孫龍在匡正名實關(guān)系使之相符的時代使命下提出名辯思想,其理論內(nèi)容分別為"以名正實"和"辯名指實"。我們對名辯思想的研究應(yīng)該回歸時代背景,用理性的分析對其進(jìn)行文化的詮釋,這樣才有助于具有中國特色的名辯邏輯的繼承與發(fā)展。 

【文章來源】：前沿. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、公孫龍名辯思想的產(chǎn)生背景
二、公孫龍名辯思想的理論內(nèi)容
    (一)以名正實
    (二)辯名指實
三、公孫龍名辯思想的理論價值



本文編號：3266330