羅蒂生前并未以專題研究的形式系統(tǒng)呈現(xiàn)自己的對話思想,并且,國內(nèi)外學(xué)者尚未就此做體系化的爬梳與整理工作。然而,羅蒂的對話思想與其提出的后哲學(xué)文化思想主旨趨同,也氤氳著實(shí)用主義的實(shí)踐精神與追求,因此,它是羅蒂哲學(xué)思想體系的重要構(gòu)成部分,是理解羅蒂哲學(xué)思想的新維度與新視野,具有一定的理論和實(shí)踐意義。本文以羅蒂的對話思想概念釋義為起點(diǎn)來勾勒對話思想的全貌。羅蒂曾在著述中提出對話哲學(xué)的概念,這極易與本研究關(guān)注的對話思想概念相混淆。其實(shí),他所謂的對話哲學(xué)是與分析哲學(xué)相對照的一個(gè)范疇,它脫胎于大陸哲學(xué),卻被羅蒂視為大陸哲學(xué)的替代者,因?yàn)樗兄谛拚L久以來世人對分析哲學(xué)和大陸哲學(xué)形成的偏見。為此,羅蒂推崇對話哲學(xué)而疏離分析哲學(xué)。相形之下,羅蒂論域中的對話是指人們從歷史的語境出發(fā),以語詞為載體,通過主體間自由的交流,促進(jìn)視野融合進(jìn)而達(dá)成有限共識的實(shí)踐活動(dòng)。對話思想則是指根據(jù)歷史主義的哲學(xué)立場,對主體間開展的對話活動(dòng)進(jìn)行界說和闡釋的理論。對鏡式哲學(xué)的批判是對話的前提之一。羅蒂因循“反本質(zhì)主義→反表象主義→反基礎(chǔ)主義”的解構(gòu)路徑,旨在證明本質(zhì)主義的困境導(dǎo)致表象很難相符于本質(zhì),批判了符合論的真理觀,駁斥了表... 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：152 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 研究現(xiàn)狀
        1.1.1 羅蒂哲學(xué)研究現(xiàn)狀
        1.1.2 羅蒂對話思想研究現(xiàn)狀
    1.2 研究內(nèi)容與創(chuàng)新點(diǎn)
    1.3 研究意義
第2章 羅蒂的對話思想釋義
    2.1 與分析哲學(xué)相呼應(yīng)的對話哲學(xué)
    2.2 聚焦于主體間交流的對話思想
第3章 對話的前提
    3.1 對鏡式哲學(xué)的批判
        3.1.1 反本質(zhì)主義
        3.1.2 反表象主義
        3.1.3 反基礎(chǔ)主義
        3.1.4 貫穿于對話環(huán)節(jié)的批判立場
    3.2 種族中心論
        3.2.1 種族中心論的理論基石
        3.2.2 種族中心論的內(nèi)涵
        3.2.3 種族中心論為對話提供的支撐作用
第4章 對話的途徑
    4.1 宏觀的途徑
    4.2 中觀的途徑
        4.2.1 小說
        4.2.2 詩歌
    4.3 微觀的途徑
        4.3.1 納博科夫的小說
        4.3.2 奧威爾的小說
        4.3.3 普魯斯特的小說
第5章 對話的原則
    5.1 說服原則的來源
    5.2 說服原則的哲學(xué)依據(jù)
    5.3 說服原則的主要內(nèi)容
第6章 對話的目標(biāo)
    6.1 文化層面的目標(biāo):后哲學(xué)文化
        6.1.1 后哲學(xué)文化的涵義
        6.1.2 文學(xué)文化的繁榮
    6.2 社會(huì)層面的目標(biāo):協(xié)同性與團(tuán)結(jié)
        6.2.1 協(xié)同性
        6.2.2 團(tuán)結(jié)
    6.3 個(gè)人層面的目標(biāo):編織信念之網(wǎng)
        6.3.1 信念之網(wǎng)的理論來源
        6.3.2 自我:無中心的信念之網(wǎng)
        6.3.3 信念之網(wǎng)的融貫性
    6.4 倫理層面的目標(biāo):道德進(jìn)步
        6.4.1 道德進(jìn)步釋義
        6.4.2 道德進(jìn)步的具象化
第7章 羅蒂對話思想的局限性和啟示
    7.1 羅蒂對話思想的局限性
        7.1.1 非此即彼的激進(jìn)思維模式
        7.1.2 諸多不自洽的對話前提
        7.1.3 言之過譽(yù)的文學(xué)描述
    7.2 羅蒂對話思想的當(dāng)代啟示
        7.2.1 注重實(shí)踐的哲學(xué)研究
        7.2.2 文學(xué)可充盈未知的X
        7.2.3 對話筑就社會(huì)團(tuán)結(jié)
第8章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作者簡介及科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]“做”以成人:人之存在論問題中的工程存在論意蘊(yùn)[J]. 張秀華.  哲學(xué)研究. 2017(11)
[3]傳統(tǒng)哲學(xué)之維——羅蒂的后現(xiàn)代哲學(xué)觀之批判[J]. 嚴(yán)春友.  社會(huì)科學(xué)論壇. 2017(11)
[4]哲學(xué)直覺方法的合理性之爭[J]. 曹劍波.  世界哲學(xué). 2017(06)
[5]論羅蒂的對話哲學(xué)[J]. 王振林,梅濤.  理論探討. 2017(04)
[6]尼采和羅蒂的隱喻真理觀之比較[J]. 陳四海.  安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[7]從同化到多元:二戰(zhàn)后美國印第安人教育政策及其制度特征[J]. 胡玉萍.  民族教育研究. 2015(05)
[8]后形而上學(xué)視域中理查德·羅蒂的小說倫理[J]. 殷振文.  遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(03)
[9]詩性文化與理查德·羅蒂的自由主義政治思想[J]. 殷振文.  理論界. 2013(08)
[10]論羅蒂的“自由主義的反諷主義者”[J]. 李曉林.  社會(huì)科學(xué)論壇. 2012(10)



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