馬一浮在傳統(tǒng)文論的基礎(chǔ)上,提出了“詩(shī)以感為體”。其整個(gè)詩(shī)學(xué)思想都圍繞“感”展開(kāi)。本文以“感”為切入點(diǎn),從“感”的內(nèi)涵、“感”的顯現(xiàn)、“感”的教化等方面,運(yùn)用文本細(xì)讀、比較分析等方法,分析馬一浮的詩(shī)學(xué)思想并探究其意義。本文共分四章。第一章主要分析“感”的內(nèi)涵�！案小笔邱R一浮詩(shī)學(xué)思想的核心概念,馬一浮用“史”和“玄”來(lái)闡釋“感”。其中“史”指的是“政事”,“玄”指的是“義理”。“史”和“玄”既可以構(gòu)成“本跡”關(guān)系又可以表現(xiàn)為并列關(guān)系。馬一浮認(rèn)為“史”使“感”興起,“玄”使“感”得以矯正,因此“感”包含了性情的自然生發(fā)和矯正兩部分。馬一浮指出無(wú)論是“感”的興起還是“感”的矯正,從根本上來(lái)說(shuō)都是和“仁”、和“義理”密切相關(guān)的。這意味著“感”不是一般的感情,而是經(jīng)人心本具的義理生發(fā)和矯正的特殊情感。對(duì)于經(jīng)矯正的情感,傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)主要用“志”來(lái)表現(xiàn)。但馬一浮所說(shuō)的“志”和“詩(shī)言志”中的“志”不同,是從“義理”的角度來(lái)說(shuō)的。因而,馬一浮認(rèn)為“感”和“志”相通。第二章主要分析“感”的顯現(xiàn)。統(tǒng)籌馬一浮作詩(shī)和評(píng)詩(shī)的實(shí)踐,可以從知——詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)和行——多讀書兩方面分析如何用詩(shī)來(lái)表現(xiàn)“感”。馬一浮提出了如何可稱之為... 

【文章來(lái)源】：河北師范大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：71 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究緣起和研究?jī)r(jià)值
    二、研究現(xiàn)狀
        (一)系統(tǒng)研究
        (二)具體研究
    三、研究重點(diǎn)、難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
        1、研究重點(diǎn)與難點(diǎn)
        2、創(chuàng)新點(diǎn)
    四、研究方法
第一章 “詩(shī)以感為體”——“感”的內(nèi)涵闡釋
    第一節(jié) “史”“玄”辨析
        一、“史”“玄”內(nèi)涵闡釋
        二、“史”“玄”關(guān)系論證
    第二節(jié) “感”的興起和矯正
        一、“感”的興起
        二、“感”的矯正
        三、“感”和“志”
第二章 “在心為志,發(fā)言為詩(shī)”——“感”的顯現(xiàn)
    第一節(jié) 知：詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)與“感”
        一、心性修養(yǎng)
        二、“用字之法”
    第二節(jié) 行：博學(xué)多識(shí)與“感”
        一、“學(xué)”與“感”
        二、“詩(shī)貴神悟”
第三章 “詩(shī)教主仁”——“感”的教化
    第一節(jié) 馬一浮對(duì)儒家詩(shī)教的認(rèn)識(shí)
    第二節(jié) “詩(shī)教主仁”
        一、詩(shī)教與仁
        二、教化過(guò)程
        三、“去蔽復(fù)初”
第四章 馬一浮詩(shī)學(xué)思想的意義
    第一節(jié) 馬一浮詩(shī)學(xué)思想的歷史背景
    第二節(jié) 馬一浮詩(shī)學(xué)思想的致思理路
    第三節(jié) 馬一浮詩(shī)學(xué)思想的價(jià)值
        一、儒學(xué)價(jià)值的重建
        二、重建人們的思想世界
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“敬天”與“敬德”——試析“敬”論的出現(xiàn)與義涵[J]. 趙正泰.  齊魯學(xué)刊. 2018(05)
[2]“詩(shī)史”說(shuō)本義辨[J]. 李科.  文學(xué)評(píng)論. 2018(03)
[3]“無(wú)體之禮”:先秦禮學(xué)思想的發(fā)展與轉(zhuǎn)向[J]. 劉豐.  東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(02)
[4]內(nèi)圣的歸內(nèi)圣,外王的歸外王:儒學(xué)的現(xiàn)代突破[J]. 任劍濤.  中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2018(01)
[5]論馬一浮“以詩(shī)為教”的人生哲學(xué)——品讀《馬一浮詩(shī)話》[J]. 孫騰.  名作欣賞. 2017(29)
[6]“德化”與“禮制”——鄭玄《詩(shī)》學(xué)對(duì)于《詩(shī)序》“正變”論的因革[J]. 黃若舜.  學(xué)術(shù)研究. 2017(06)
[7]韻律:語(yǔ)言屬性、詩(shī)性還是音樂(lè)性[J]. 張中宇.  重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[8]從孔子到孟子:儒家“氣志論”思想傳承新探[J]. 李剛.  廣西社會(huì)科學(xué). 2016(08)
[9]論馬一浮的禊日詩(shī)[J]. 劉煒.  名作欣賞. 2016(18)
[10]論馬一浮的科學(xué)詩(shī)[J]. 劉煒.  名作欣賞. 2016(18)

博士論文
[1]馬一浮的六藝論與詩(shī)學(xué)思想[D]. 劉煒.華東師范大學(xué) 2006
[2]馬一浮詩(shī)學(xué)思想研究[D]. 高迎剛.山東大學(xué) 2005

碩士論文
[1]馬一浮新儒家詩(shī)學(xué)思想發(fā)微[D]. 吳思瑤.湖南師范大學(xué) 2016



本文編號(hào)：3175757