發(fā)布時(shí)間：2017-08-10 08:39

  本文關(guān)鍵詞：莊子“忘我”思想與懷素草書(shū)研究

  更多相關(guān)文章： 莊子忘我 懷素草書(shū) 懷素忘我 創(chuàng)新精神

【摘要】：唐代是中國(guó)書(shū)法發(fā)展的重要階段，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化環(huán)境空前的繁榮為書(shū)法的發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和創(chuàng)作空間。在唐代，各種書(shū)體獲得空前的發(fā)展，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的書(shū)法家，他們不僅在個(gè)人的書(shū)法造詣上有了很大的突破，同時(shí)也為后世的學(xué)書(shū)者們留下了寶貴的學(xué)術(shù)范本。在這一批優(yōu)秀的書(shū)法家當(dāng)中，懷素作為在草書(shū)造詣上有很大突破的代表之一，他在書(shū)法界中的地位是毋庸置疑，不可動(dòng)搖的。懷素草書(shū)最大特點(diǎn)，在于他不僅正確的把握傳統(tǒng)書(shū)法精神，還能通過(guò)自身的修養(yǎng)，特別是他對(duì)于宗教文化的理解，將其融入到書(shū)法藝術(shù)中。他把對(duì)自然的感悟，用書(shū)法的形式表達(dá)出來(lái)，猶如把自然界的力量加入到其雄強(qiáng)暢達(dá)的書(shū)風(fēng)中，提高了其書(shū)法作品的視覺(jué)效果和審美力度。從一直延續(xù)至今的懷素書(shū)法熱中，，其草書(shū)魅力可見(jiàn)一斑。探其原因，除懷素草書(shū)給人以強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊力外，主要還在于其本人蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和其勤奮苦學(xué)的學(xué)書(shū)精神。 本文用考證、剖析等方法，對(duì)懷素進(jìn)行了全方位、系統(tǒng)的、深入的研究，盡可能通過(guò)分析莊子及莊子哲學(xué)、莊子“忘我”及其影響、懷素草書(shū)的形成原因和美學(xué)思想、“忘我”與草書(shū)等問(wèn)題，探究懷素草書(shū)的藝術(shù)風(fēng)格特色，全文共分為四個(gè)部分： 第一部分，講述莊子及其哲學(xué)思想。系統(tǒng)的分析莊子的生平、代表作、歷史背景、哲學(xué)思想及其與后世書(shū)法的關(guān)系。莊子作為道家人物之一，他的地位是無(wú)可取代的，他在代表作《莊子》中闡述了他關(guān)于對(duì)自然、社會(huì)、文化、交往等一系列問(wèn)題的看法。莊子不僅在研究哲學(xué)的領(lǐng)域?yàn)楹笫捞峁⿲氋F的文獻(xiàn)資料，同時(shí)也影響了后世的學(xué)書(shū)者們不斷地探索。 第二部分，懷素與草書(shū)。全方面的闡述懷素的人生、才智、性格、修養(yǎng)等，講解懷素的生平，以及其個(gè)人書(shū)風(fēng)形成的成因。也是下文展開(kāi)論述的基礎(chǔ)。 第三部分，主要講述了莊子“忘我”在懷素草書(shū)中的體現(xiàn)。這一部分通過(guò)四個(gè)方面來(lái)闡述懷素在藝術(shù)創(chuàng)作中做出的成果。（一）懷素作品《自敘帖》中“忘我”的體現(xiàn)；（二）懷素創(chuàng)作狀態(tài)的癲狂“忘我”；（三）莊子的哲學(xué)思想與懷素草書(shū)；（四）懷素的影響。通過(guò)這四個(gè)方面的論述，證明懷素草書(shū)藝術(shù)風(fēng)格的即受到莊子“忘我”思想的影響，也與自身的努力、修養(yǎng)及創(chuàng)新意識(shí)不無(wú)關(guān)系。他最終成就了自己，也造福了時(shí)代藝術(shù)發(fā)展。 第四部分，對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的啟示。具體的分析了書(shū)法創(chuàng)作時(shí)對(duì)創(chuàng)作狀態(tài)的要求以及對(duì)創(chuàng)作者個(gè)人修養(yǎng)的要求，進(jìn)一步說(shuō)明在書(shū)法創(chuàng)作時(shí)這二者是缺一不可的。只有同時(shí)具備這兩種基本素養(yǎng)，在創(chuàng)作過(guò)程中才能形成自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。 最后，我們?cè)趯W(xué)書(shū)的過(guò)程中不僅要遵循古法，而且要在學(xué)古的基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)有的風(fēng)格，有所創(chuàng)新。書(shū)法藝術(shù)的真正含義還有待我們繼續(xù)去探究、學(xué)習(xí)。
【關(guān)鍵詞】：莊子忘我 懷素草書(shū) 懷素忘我 創(chuàng)新精神
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J292.1;B223.5
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 緒論10-14
• 1 莊子及其哲學(xué)思想14-21
• 1.1 莊子簡(jiǎn)述14
• 1.2 莊子哲學(xué)思想14-19
• 1.2.1 莊子的思想——“道”15-16
• 1.2.2 莊子的“逍遙”思想16
• 1.2.3 莊子的“虛靜”思想16-17
• 1.2.4 莊子的“忘我”思想17-19
• 1.3 “忘我”思想與后世書(shū)法19-21
• 1.3.1 “忘我”思想對(duì)后世書(shū)法的影響19-20
• 1.3.2 “忘我”思想對(duì)唐代書(shū)法的影響20-21
• 2.懷素與草書(shū)21-27
• 2.1 懷素概述21-22
• 2.2 懷素草書(shū)形成的原因22-27
• 2.2.1 社會(huì)環(huán)境的影響23-25
• 2.2.2 個(gè)人因素25
• 2.2.3.佛學(xué)的興盛25-27
• 3 莊子“忘我”思想在懷素草書(shū)中的體現(xiàn)27-40
• 3.1 懷素作品《自敘帖》中“忘我”的體現(xiàn)27-30
• 3.1.1 精湛的筆法28
• 3.1.2 豐富的墨色28-29
• 3.1.3 奪人的取勢(shì)29-30
• 3.1.4 一氣呵成的章法30
• 3.2 懷素創(chuàng)作的癲狂狀態(tài)——“忘我”30-32
• 3.3 莊子的哲學(xué)思想與懷素草書(shū)32-38
• 3.3.1 莊子的“忘我”與懷素的“忘我”32-33
• 3.3.2 如何達(dá)到“忘我”的路徑33-35
• 3.3.3 懷素草書(shū)的創(chuàng)新——“忘我”的境界35-37
• 3.3.4 書(shū)法境界的“忘我”37-38
• 3.4 懷素的影響38-40
• 4 對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的啟示40-42
• 4.1 對(duì)創(chuàng)作狀態(tài)的要求40
• 4.2 對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的要求40-42
• 結(jié)論42-44
• 致謝44-46
• 參考文獻(xiàn)46-48
• 附錄48

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 王碧鳳;;從柏拉圖的“癲狂”到尼采的“酒神精神”——以懷素、張旭為例淺析草書(shū)創(chuàng)作的藝術(shù)美[J];名作欣賞;2012年33期

2 秦嘉彬;;淺析懷素的草書(shū)藝術(shù)[J];書(shū)法賞評(píng);2007年04期

3 蔡永勝;;書(shū)法藝術(shù)與心靈自由——關(guān)于懷素草書(shū)《自敘帖》[J];書(shū)屋;2008年01期

4 黃騁龍;;論懷素草書(shū)藝術(shù)[J];青年文學(xué)家;2012年15期

5 陸璐;“筆墨做佛事”[J];青少年書(shū)法;2005年06期

6 王宏;;書(shū)法之美[J];文藝生活(藝術(shù)中國(guó));2011年06期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 張慶珍;張旭懷素狂草差異性比較研究[D];曲阜師范大學(xué);2011年

2 吳旭春;中晚唐僧人草書(shū)研究[D];南京師范大學(xué);2005年

本文編號(hào)：649789