本文選題：殷商 + 西周　； 參考：《華東師范大學》2010年碩士論文

【摘要】： 人類童年時代的審美意識又實與實用渾然一體而須臾不可分離,甲骨文和金文作為此二者之混血兒而產(chǎn)生,從它一萌生出世便發(fā)揮著許多重要的社會功能：宗教、政治、教育、社交等方面幾乎無不浮現(xiàn)它們靚麗的風采,但是此種時代文化對甲骨文和金文自身的影響又是不言而喻的。既這種“審美意識”或謂“生命意識”與時代文化有著蘊藏在根底深處的血脈聯(lián)系,因此,需要更加透徹地領悟甲骨文和金文的“生命意識”時,在對當時的文化背景進行深入的觀照以后,它就會宛如昨日般地、鮮活地呈現(xiàn)出來。 商代統(tǒng)治者非常迷信,例如十天之內會不會有災禍,天會不會下雨,農(nóng)作物是不是有好收成,打仗能不能勝利,應該對哪些鬼神進行哪些祭祀,甚至于生育、疾病、做夢等等事情都要進行占卜,以了解鬼神的意志和事情的吉兇。武王推翻商紂后,周公主政,為了應付當時各種復雜的政治環(huán)境,進行了一系列的政治改革,制禮作樂。這相比于殷商的事事必問鬼神,周代的統(tǒng)治者更加重視現(xiàn)實社會的各種人倫禮制,更加注重人的主宰性。 從中國書法的肇始之際——甲骨文開始,中國文化的血液便深深地扎根于書法藝術之中。殷商“絕地天通”的神本文化,用于占卜祭祀的龜甲和獸骨,殷人那種神秘的、朦朧的、稚嫩的社會心理無不影響著甲骨文書法藝術的發(fā)展；同樣,逐漸向人本文化轉變的西周人,用他們自身對世界的認識,對生活的熱情來詮釋著屬于他們的書法藝術——金文。金文在西周的鼎盛和繁榮照樣離不開周文化所蘊含的氣質,西周最具特色的分封宗法制和禮樂文化對金文所起到的潛移默化的影響是不言而喻的。 當人們流連于甲骨片和青銅器之間時,贊嘆甲骨文和金文巧奪天工的藝術魅力時,讓人仿佛又回到了那血火交融、文質彬彬的上古社會,仿佛又切身地接受一次“事鬼敬神”、“郁郁乎文”的文化精神的洗禮。
[Abstract]:The aesthetic consciousness of human childhood was integrated with practicality and could not be separated for a moment. Oracle bone inscription and golden inscription, as a hybrid of the two, had played many important social functions from their birth: religion, politics, education, etc. Social and other aspects of almost all of their beautiful appearance, but this era of culture on the Oracle and the Jin Wen itself is self-evident. Since this kind of "aesthetic consciousness" or "life consciousness" has a deep blood relationship with the culture of the times, therefore, it is necessary to have a more thorough understanding of the "life consciousness" of Oracle and Jin. After taking a deep look at the cultural background at that time, it will appear as if it were yesterday. The rulers of the Shang Dynasty were very superstitious, such as whether there would be disasters in ten days, whether it would rain, whether the crops would have a good harvest, whether the war could be won, what kinds of ghosts and gods should be sacrificed, even if they were bearing children and diseases. Dream and so on to carry out divination, to understand the will of ghosts and the good or bad things. After King Wu overthrew Shang Zhou, Zhou was in charge of the government. In order to deal with the complicated political environment at that time, he carried out a series of political reforms. Compared with the Yin and Shang dynasties, the rulers of the Zhou Dynasty paid more attention to the human ethics and the dominance of the people. Since the beginning of Chinese calligraphy-oracle bone-writing, the blood of Chinese culture has been deeply rooted in calligraphy art. The divine culture of the Shang "Jedi Tiantong", used for divination and sacrifice of tortoise shells and animal bones, the mysterious, hazy and immature social psychology of Yin people all affected the development of the art of oracle bone calligraphy; likewise, The people of the Western Zhou Dynasty, who gradually changed to the humanistic culture, used their own understanding of the world and enthusiasm for life to interpret the calligraphy art that belonged to them-the Jin Wen. The prosperity and prosperity of Jin Wen in the Western Zhou Dynasty can not be separated from the temperament contained in the Zhou culture. When people linger between oracle bones and bronzes, and admire the artistic charm of oracle bone and gold, it seems as if they have returned to the ancient society, where the blood and fire are mingled with each other, and it seems as if they have received once more the expression of "ghosts and deities." The baptism of the cultural spirit of Yu Yu Wen.
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：J292.1

【共引文獻】

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本文編號：2100259