中國是龍的故鄉(xiāng),也是龍文化的發(fā)源地,千千萬萬的中國人都是龍的傳人。在封建時代,龍既是權(quán)威與力量的象征,同時也是吉祥神物,人們在建筑、服飾、器具、繪畫上以各種各樣的形式去展現(xiàn)對龍的崇拜和信仰。在如今的現(xiàn)代社會中,人們則把龍當作民族文化的象征,對其有著根深蒂固的歸屬感和難以割舍的情結(jié),是激發(fā)我們愛國熱情、鼓舞我們奮發(fā)向上的巨大精神力量。本課題對于龍圖騰的文化背景、歷史淵源、圖案形式、演變過程以及從古至今在建筑裝飾上的應用情況等進行了體系化的整理與研究。從設計理念與方式上,對龍圖騰的圖案形式進行簡化再造、抽象變形、分解重組等減法處理,從而推出“簡其形,延其意”的符號化演變過程。在理論研究上,通過互聯(lián)網(wǎng)和圖書館查找研讀文獻;在設計調(diào)研上,通過分析案例、考察現(xiàn)場等方式收集素材,以期最大限度的為后期的方案設計打下堅實的基礎,提供良好的素材和理論支持。本課題針對目前我國現(xiàn)代設計行業(yè)中的龍圖騰的使用情況和存在的問題進行了較為詳細的梳理和分析,通過分析合理使用龍圖騰圖形元素的成功案例,學習領悟其閃光點和可取之處,然后找到傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計語言的平衡點以及龍圖騰與民俗旅游建筑的關(guān)聯(lián)性與契合點,然后以合理的... 

【文章來源】：廣西師范大學廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

符號學理論框架（來源：百度圖片）

圖 1-2 卡羅·斯卡帕建筑作品（來源：百度圖片）2．國內(nèi)研究現(xiàn)狀一方面，近年來我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，同時也帶動了旅游產(chǎn)業(yè)日益紅火，對于酒店、宿、娛樂購物場所、休閑游玩場所的需求急速增長，同時原有的景區(qū)規(guī)劃和旅游建筑有

廣西民族博物館（來源：百度圖片）

【參考文獻】：
期刊論文
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[2]重構(gòu)傳統(tǒng)建筑裝飾與室內(nèi)設計的本土化創(chuàng)新[J]. 朱廣宇.  新美術(shù). 2010(03)
[3]形式重構(gòu)與心理重構(gòu)的設計解析[J]. 趙建波,張玉坤.  天津大學學報(社會科學版). 2009(06)
[4]談設計專業(yè)的傳統(tǒng)圖案學習[J]. 孫曉玲.  裝飾. 2004(02)
[5]突破“形象”之圍——對現(xiàn)代建筑設計中抽象繼承的思考[J]. 趙愷,李曉峰.  新建筑. 2002(02)

碩士論文
[1]中國傳統(tǒng)吉祥圖案裝飾寓意在設計中的應用[D]. 盧欽鳳.山東大學 2013



本文編號：3517884