淺析回族傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣在現(xiàn)代建筑景觀中的運(yùn)用
發(fā)布時(shí)間:2021-11-06 08:57
回族是一個(gè)淡雅別致的少數(shù)民族,它在五十六個(gè)民族中分布廣泛,同時(shí)它也是一個(gè)經(jīng)過漫長時(shí)間形成的一個(gè)特別的民族。它以伊斯蘭建筑文化作為基礎(chǔ),同時(shí)帶有一點(diǎn)中國儒家文化特點(diǎn)。其回族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格它不是人們簡單的對(duì)自然生活中事物造型的一個(gè)模仿,而是通過一定的藝術(shù)設(shè)計(jì)語言來反應(yīng)人們長期實(shí)踐生活的一種狀態(tài)以及人們對(duì)自然生活造型深刻理解和認(rèn)識(shí),從而創(chuàng)造出融入自己審美的獨(dú)特造型。
【文章來源】:大眾文藝. 2020,(05)
【文章頁數(shù)】:2 頁
【文章目錄】:
一、尋覓——回族傳統(tǒng)建筑裝飾的起源
1.傳播期
2.初步形成期
3.成熟期
二、尋覓——回族傳統(tǒng)建筑裝飾的藝術(shù)特點(diǎn)
1.植物紋樣
2.幾何紋樣
3.文字紋樣
三、延續(xù)——回族傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣的應(yīng)用
1.民居建筑中的運(yùn)用
2.清真寺建筑中的運(yùn)用
3.現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用
四、傳承——回族建筑裝飾紋樣的啟示
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]試論寧夏回族服飾的紋樣和款式藝術(shù)[J]. 金鵬. 大眾文藝. 2016(09)
[2]寧夏回族傳統(tǒng)建筑營建特色研究[J]. 齊一聰,張興國,范銀典. 西部人居環(huán)境學(xué)刊. 2015(03)
[3]回族裝飾藝術(shù)探析[J]. 白蕊,梁蕾,茍主權(quán). 藝術(shù)科技. 2015(04)
碩士論文
[1]回族傳統(tǒng)建筑符號(hào)的現(xiàn)代演繹研究[D]. 王人玉.華南理工大學(xué) 2016
本文編號(hào):3479543
【文章來源】:大眾文藝. 2020,(05)
【文章頁數(shù)】:2 頁
【文章目錄】:
一、尋覓——回族傳統(tǒng)建筑裝飾的起源
1.傳播期
2.初步形成期
3.成熟期
二、尋覓——回族傳統(tǒng)建筑裝飾的藝術(shù)特點(diǎn)
1.植物紋樣
2.幾何紋樣
3.文字紋樣
三、延續(xù)——回族傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣的應(yīng)用
1.民居建筑中的運(yùn)用
2.清真寺建筑中的運(yùn)用
3.現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用
四、傳承——回族建筑裝飾紋樣的啟示
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]試論寧夏回族服飾的紋樣和款式藝術(shù)[J]. 金鵬. 大眾文藝. 2016(09)
[2]寧夏回族傳統(tǒng)建筑營建特色研究[J]. 齊一聰,張興國,范銀典. 西部人居環(huán)境學(xué)刊. 2015(03)
[3]回族裝飾藝術(shù)探析[J]. 白蕊,梁蕾,茍主權(quán). 藝術(shù)科技. 2015(04)
碩士論文
[1]回族傳統(tǒng)建筑符號(hào)的現(xiàn)代演繹研究[D]. 王人玉.華南理工大學(xué) 2016
本文編號(hào):3479543
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