本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)道器文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的延續(xù)與發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)普遍存在重視產(chǎn)品造型而忽略產(chǎn)品內(nèi)涵的問(wèn)題,在對(duì)傳統(tǒng)的民族造物觀的發(fā)展繼承中,往往迷失于推崇傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)的裝飾美和形式美而忽略設(shè)計(jì)與人、設(shè)計(jì)與環(huán)境、設(shè)計(jì)與功能之間的整體性。而且,對(duì)于傳統(tǒng)造物的裝飾紋樣只是簡(jiǎn)單挪用其形,卻忽略其意,造成形與意的分離,這種對(duì)傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)觀繼承的片面性使中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向發(fā)生偏差,對(duì)具有我國(guó)民族文化特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成造成一定阻礙,并延遲了中國(guó)設(shè)計(jì)的偉大復(fù)興與繁榮發(fā)展。本文以我國(guó)傳統(tǒng)道器文化為啟示,分析中國(guó)現(xiàn)階段產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的一些問(wèn)題,從“形”與“意”之間的關(guān)系出發(fā),探討“道器合一”古典哲學(xué)思想在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的價(jià)值,并探究更富有哲學(xué)內(nèi)涵的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法。在“道器合一”設(shè)計(jì)思想中,“道”包涵了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化、鮮明的時(shí)代性思想特征以及設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格等無(wú)形無(wú)相的規(guī)律和準(zhǔn)則;“器”則代表了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的物質(zhì)實(shí)體等有形有相的具體事物和名物制度。設(shè)計(jì)中“道”與“器”的關(guān)系指的是抽象的設(shè)計(jì)方法與具體的設(shè)計(jì)產(chǎn)品之間的關(guān)系,亦或者是精神載體與物質(zhì)載體之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。本文試圖通過(guò)對(duì)當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例進(jìn)行深入分析,理解和認(rèn)識(shí)“道”與“器”之間辯證統(tǒng)一關(guān)系的核心內(nèi)涵,對(duì)當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中道器思想的結(jié)合點(diǎn)與體現(xiàn)方式進(jìn)行研究。分別從產(chǎn)品的形式與功能、技術(shù)與風(fēng)格的角度對(duì)不同的設(shè)計(jì)實(shí)例進(jìn)行深入挖掘,整理出其中蘊(yùn)含的“道器合一”的哲學(xué)思想,揭示“道器合一”設(shè)計(jì)思想的內(nèi)涵所在,在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷尋求與這一經(jīng)典哲學(xué)思想相對(duì)應(yīng)的基點(diǎn),以道器合一的設(shè)計(jì)思想引導(dǎo)創(chuàng)新思路,最終形成更賦予哲學(xué)內(nèi)涵的當(dāng)代設(shè)計(jì)方法。本文以現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的道器思想作為研究對(duì)象,主要研究?jī)?nèi)容和成果如下:本文以“道器合一”設(shè)計(jì)思想作為研究對(duì)象,對(duì)“道器合一”這一設(shè)計(jì)思想的發(fā)展進(jìn)行深入探索和展望。首先對(duì)“道器合一”設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行探討;其次分析了“道器合一”設(shè)計(jì)思想的設(shè)計(jì)方法;再次,對(duì)“道器合一”設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示進(jìn)行研究,并對(duì)當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)中中的道器觀進(jìn)行剖析和應(yīng)用分析;最后總結(jié)了“道器合一”設(shè)計(jì)思想的研究方向,為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展指明方向。
【關(guān)鍵詞】：道器思想 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 民族設(shè)計(jì)風(fēng)格 造物設(shè)計(jì)
【學(xué)位授予單位】：青島理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：TB472
【目錄】：

• 摘要8-9
• Abstract9-11
• 第1章 緒論11-13
• 1.1 論文研究的背景、目的和意義11
• 1.1.1 研究背景11
• 1.1.2 研究的目的和意義11
• 1.2 研究?jī)?nèi)容11-12
• 1.3 研究方法12-13
• 第2章 道器思想與設(shè)計(jì)的關(guān)系探討13-17
• 2.1 道器思想的發(fā)展13
• 2.2 道器思想與設(shè)計(jì)的關(guān)系13-17
• 2.2.1 產(chǎn)品設(shè)計(jì)中形式與功能之間的道器哲學(xué)關(guān)系14-15
• 2.2.2 產(chǎn)品設(shè)計(jì)中技術(shù)與風(fēng)格之間的道器哲學(xué)關(guān)系15-17
• 第3章 中國(guó)傳統(tǒng)道器觀的設(shè)計(jì)思想分析17-21
• 3.1“器以載道，中庸之道”的設(shè)計(jì)思想17-18
• 3.2“物為所用，以人為本”的設(shè)計(jì)思想18-19
• 3.3“返璞歸真，天人合一”的設(shè)計(jì)思想19-20
• 3.4“以物傳情，情理相和”的設(shè)計(jì)思想20-21
• 第4章“道器合一”設(shè)計(jì)思想在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)21-27
• 4.1“道”的思想內(nèi)涵在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)22-23
• 4.1.1 對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化元素的繼承與發(fā)展22
• 4.1.2 時(shí)代歸屬感的體現(xiàn)22
• 4.1.3 個(gè)性化的設(shè)計(jì)方向22-23
• 4.1.4“道”的意境的營(yíng)造23
• 4.2“器”的物質(zhì)屬性在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)23-27
• 4.2.1 產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的形態(tài)屬性指標(biāo)分析23-24
• 4.2.2 產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的裝飾色彩屬性指標(biāo)分析24-27
• 第5章 中國(guó)道器觀在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與探究27-33
• 5.1 造型設(shè)計(jì)中的形態(tài)美27-30
• 5.1.1 樸素自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格27-29
• 5.1.2 富有韻味的設(shè)計(jì)風(fēng)格29
• 5.1.3 以巧勝繁的設(shè)計(jì)風(fēng)格29-30
• 5.2 造型設(shè)計(jì)中的功能美30-33
• 5.2.1 器以利用的設(shè)計(jì)風(fēng)格30-31
• 5.2.2 和諧體貼的設(shè)計(jì)風(fēng)格31-33
• 結(jié)語(yǔ)33-35
• 參考文獻(xiàn)35-37
• 致謝37

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)道器文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的延續(xù)與發(fā)展，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：337712