茶文化發(fā)展至今已有四五千年之久,長(zhǎng)盛不衰,舉世聞名,且茶文化相關(guān)產(chǎn)品層出不窮。以“茶馬古道”貿(mào)易文化傳播路線為紐帶,探索中原本土文化在與禪宗文化以及伊斯蘭文化相互碰撞的作用下,嘗試分析清代青花瓷蓋碗裝飾圖案獨(dú)特的審美特征與文化內(nèi)涵,剖析其與器物內(nèi)在精神的聯(lián)系,以及如何反哺與啟示當(dāng)代青花瓷蓋碗的裝飾圖案設(shè)計(jì)。飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)大大加快了藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)程,但卻存在著嚴(yán)重的程式化、趨同化現(xiàn)象,造成了傳統(tǒng)文化表達(dá)方式的一種流失,這需要引起新一代文化傳承者的關(guān)注與重視。本課題首先以“茶馬古道”貿(mào)易路線的形成與發(fā)展為歷史線索,在發(fā)展至清代的茶文化大背景下,分析青花瓷蓋碗以及附麗其上的裝飾圖案兩者實(shí)現(xiàn)相結(jié)合的歷史淵源與文化脈絡(luò)。接著,運(yùn)用裝飾圖案形式美學(xué)理論作為支撐,分析概括出在青花瓷蓋碗中具有代表性的裝飾圖案,將裝飾圖案按照主題類別、構(gòu)圖特征、造型特征進(jìn)行劃分,在青花瓷蓋碗器物精神的指導(dǎo)下,結(jié)合實(shí)際案例分析裝飾圖案的基本類別與運(yùn)用規(guī)律。然后,結(jié)合實(shí)例對(duì)比分析裝飾圖案在清代不同陶瓷制作工藝背景下,蓋碗所呈現(xiàn)出的各異氣質(zhì)特征。并與以英、日為代表的茶具裝飾圖案特征做比較,探索在以儒、釋、道為主的多元文化背... 

【文章來(lái)源】：武漢理工大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：76 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

從長(zhǎng)安（今西安）

西漢張騫兩次通駛西域開(kāi)辟了絲之路（圖 2-1），從長(zhǎng)安（今西安）發(fā)，經(jīng)大月氏（今甘肅西部新疆東部帶），過(guò)中亞、西亞（阿拉伯半島等）到達(dá)歐洲，連接了中國(guó)同西方世界貿(mào)易關(guān)系。茶葉最初并沒(méi)有在這條商貿(mào)路線上成為主要的貿(mào)易商品。唐期，為緩和與邊疆的政治關(guān)系，文成公主沿唐蕃古道入藏與吐蕃（今西區(qū)與青海省）和親（圖 2-2），帶去了飲茶的習(xí)俗。此后，中原因戰(zhàn)爭(zhēng)圖 2-1 張騫出使西域圖（圖片來(lái)源：百度圖庫(kù)）圖 2-2 唐蕃古道路線圖（圖片來(lái)源：百度圖庫(kù)）

茶教茶其提供了一個(gè)穩(wěn)定的文化傳播環(huán)境。在長(zhǎng)途跋涉與茶文化精神殊途同歸。茶葉貿(mào)易長(zhǎng)期與佛教文有遠(yuǎn)征性、依賴性的特點(diǎn)。對(duì)于宗教信仰教徒來(lái)，對(duì)于恃茶群體來(lái)說(shuō)，茶葉就是人們物質(zhì)生活的背景下，佛教文化的盛行帶動(dòng)了飲茶文化的興起，內(nèi)涵，而獨(dú)立茶具的出現(xiàn)開(kāi)始將茶文化以物質(zhì)實(shí)教文化嘗試在茶性當(dāng)中尋找共同點(diǎn)，逐漸與茶性相互依存，具有強(qiáng)大生命力。滲透佛教文化的茶每一戶人家的信仰，是維系中原與少數(shù)民族以及[M].杭州：浙江人民出版社.1994.圖 2-4 佛教傳播路線（圖片來(lái)源：百度圖庫(kù)）

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]茶馬古道與鹽運(yùn)古道、絲綢之路的關(guān)系——基于詞與物的古道類型學(xué)研究[J]. 陳保亞.  思想戰(zhàn)線. 2016(06)
[2]形式與內(nèi)涵——論陶瓷盞托到蓋碗的設(shè)計(jì)演變[J]. 趙蘭濤,張文倩.  陶瓷學(xué)報(bào). 2016(04)
[3]中國(guó)文化傳統(tǒng)與茶道四境說(shuō)[J]. 李萍.  北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(05)
[4]馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》的三種向度[J]. 張悅,婁淑華.  長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(03)
[5]淺談青花瓷的造型美與裝飾美[J]. 吳玲.  景德鎮(zhèn)陶瓷. 2012(05)
[6]中國(guó)佛教藝術(shù)中的自然美學(xué)觀[J]. 張景麗.  藝術(shù)探索. 2009(01)
[7]青花瓷裝飾藝術(shù)的構(gòu)圖布局研究[J]. 丁斌.  中國(guó)陶瓷. 2007(04)
[8]陸路佛教傳播路線西南轉(zhuǎn)向與茶馬古道的興起[J]. 陳保亞.  云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(01)
[9]論華僑華工對(duì)世界飲茶文化的積極貢獻(xiàn)[J]. 陶德臣.  農(nóng)業(yè)考古. 2005(02)
[10]伊斯蘭裝飾藝術(shù)審美特色三題[J]. 徐英.  西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(02)

博士論文
[1]李澤厚美學(xué)與儒家傳統(tǒng)[D]. 張永杰.遼寧大學(xué) 2017
[2]中國(guó)傳統(tǒng)繪畫空間構(gòu)圖的審美心理實(shí)驗(yàn)研究[D]. 陸崢.華東師范大學(xué) 2017
[3]明清茶美學(xué)思想研究[D]. 王秀萍.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 2010
[4]《史記》動(dòng)詞系統(tǒng)研究[D]. 劉道鋒.華中師范大學(xué) 2008
[5]中國(guó)古代植物裝飾紋樣發(fā)展源流[D]. 張曉霞.蘇州大學(xué) 2005

碩士論文
[1]裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷茶具中的運(yùn)用[D]. 王宇軒.湖北工業(yè)大學(xué) 2016
[2]中國(guó)茶文化的歷史溯源與海外傳播[D]. 譚振.青島理工大學(xué) 2014
[3]景德鎮(zhèn)蓋碗裝飾與清代宮廷飲茶文化研究[D]. 劉喆.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2014
[4]從禪宗文化的異同看中日陶瓷茶具的特點(diǎn)[D]. 田鵬.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2014
[5]清代青花瓷中的吉祥圖案研究[D]. 張毅.湖南大學(xué) 2013
[6]陸履峻青花藝術(shù)的詩(shī)性[D]. 韓江.揚(yáng)州大學(xué) 2013
[7]中國(guó)古代茶具審美特征與文化外延的考量[D]. 劉曉霞.吉林大學(xué) 2012
[8]中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化在陶瓷茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 祁小雨.天津理工大學(xué) 2012
[9]絲路傳播與藍(lán)白之美[D]. 陳婷.南京師范大學(xué) 2011
[10]清茶遠(yuǎn)韻——中國(guó)茶文化的審美研究[D]. 李婧.山東師范大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3307763