小黃廟為清代烏拉特中公旗旗廟昆都侖召的一座早期殿堂建筑遺存,建筑風格初為漢式,后在寺院擴建中改為漢藏結合式風格,其建筑形制及裝飾受諸多外界因素影響,表現(xiàn)出異于周邊地區(qū)漢藏結合式殿堂建筑的特征,對于研究清中期漠南蒙古漢藏結合式殿堂建筑類型中的改制建筑有重要意義。 

【文章來源】：中國建筑裝飾裝修. 2020,(06)

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【部分圖文】：

20世紀小黃廟舊影

同樣是由漢式重檐歇山頂佛殿改建為漢藏結合式的席力圖召古佛殿也未遵循上述常規(guī)模式，最終產生的建筑形態(tài)也與小黃廟略有不同。因此，小黃廟改造后的單坡單檐歇山頂門廊、藏式平頂上無常規(guī)漢式歇山頂，后接老佛殿的建筑特征應是考慮了綜合因素的權宜之法。既要考慮老建筑嵌入新建筑的協(xié)調性，又要考慮改建時的周邊建筑環(huán)境。按照早期昆都侖召的建筑布局，在小黃廟前還存有前后2座漢式重檐歇山頂建筑，這2座建筑直至1966—1976時才被拆毀，也就是說，在小黃廟老佛殿前加建新的藏式經堂時，這2座漢式建筑仍然存在，并未在擴建中被拆毀。因此，加建的經堂尺度一定是考慮了與前面建筑的間距關系，最終導致現(xiàn)有建筑形態(tài)的生成。小黃廟由漢式建筑改為漢藏結合式建筑，將老佛殿前廊嵌入新建的藏式經堂內（見圖2），經堂北墻闊至佛殿東西檐柱處，并在經堂北墻兩側開設券門，可通殿外。這種外部形態(tài)是營造匠人綜合多種因素，調整常規(guī)建筑形態(tài)模式，設計出的另類形態(tài)[3]。2.2 建筑外部裝飾

據(jù)《青史稿》載：“烏拉特部最先墾殖，將沿河牧地私租人民耕種”。乾隆二十五年（公元1760年），清政府設薩拉齊廳，即令兼理烏拉特三旗蒙漢交涉事務，說明在清中期烏拉特三旗已有大量漢人涌入，形成了蒙漢雜居之態(tài)，漢地拱券技術隨著漢人工匠的建寺工作一同傳入蒙古�？滴跞辏ü�1691年）清政府在錫林郭勒盟多倫縣敕建匯宗寺，雍正五年（公元1727年）敕建善因寺，兩寺建筑均為官式建筑風格，這種漢式風格引起周邊蒙古地區(qū)爭相效仿，紛紛以此作為摹本，興建漢式風格寺廟，殿堂上圓窗的使用甚為普遍。甲木森桑布曾在善因寺學法十余年，因此，在改擴建小黃廟時加入了當時流行于蒙古東部地區(qū)寺廟的圓窗元素。佛殿設有斗栱，一層為七踩三重昂斗栱，二層為三踩單昂斗栱，屬明清建筑常見做法[4]。3 小黃廟建筑內部空間及裝飾

【參考文獻】：
期刊論文
[1]包頭昆都侖召建造過程考[J]. 張義忠,郭兆儒.  河南大學學報(自然科學版). 2011(01)
[2]包頭主要寺廟教堂調查[J]. 張海斌,姚桂軒,郭建中.  內蒙古文物考古. 2000(01)

碩士論文
[1]包頭昆都侖召建筑研究[D]. 郭兆儒.西安建筑科技大學 2009



本文編號：3260287