雙維度文化適應下的云岡造像紋飾形制設計研究
【學位授予單位】:大連工業(yè)大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2018
【分類號】:J522
【圖文】:
圖1北魏平城時期疆域圖逡逑Fiure邋1邋Hie邋Northern邋Wei邋D\nastPinchenPeriod邋Ma
邐第三章造像紋飾的文化特征在魏晉南北朝時期,陰陽五行的思想理念在世人的心里日漸被新起的結合的觀念所替代,這一變革打破了漢代時期的思想觀念的依托,并且生起和“無”相對論的思潮。而植物紋樣在此時也被輻輳影響,引入了多重種P7]。逡逑A.菩提樹逡逑菩提樹,就是在佛教被引入之后成型的新樹紋,它是一種桑科類的常教的藝術視角來說代表著特別的意義。傳說,釋迦摩尼大師就覺悟于菩提我們會看到云岡造像壁畫中的佛像頭部上方通常會有一棵旺盛生長的菩提造型多種多樣,以下(如圖1)則為其中的一種。云岡石窟的樹紋相對看于原生的樹木形態(tài),也顯得相對生動真實,這說明了樹紋在裝飾的路上也繪畫形式的象征意義,并發(fā)展到敘述性的裝飾風格。逡逑
北魏的社會以及人們生活已經深深的受到了漢族傳統(tǒng)文化的影響。逡逑第三方面:太和時的樣式,與其他時期的造型截然不同,這個時期的蓮瓣主要表現(xiàn)逡逑為每個蓮瓣的尖部向前仰,且與整個主體不在一個平面上,具有折痕,(圖1_3)。這也符逡逑合太和時期對雕刻富麗堂皇的要求。具有代表的是第11窟的雕飾,頂部不再使用三角逡逑紋帶作為分界帶,取而代之的蓮瓣帶,這些對后期的創(chuàng)造產生了的影響,就好比在第37逡逑窟中也有發(fā)現(xiàn)蓮瓣帶的雕飾。逡逑除此之外,還有一點值得注意,在第18窟中有發(fā)現(xiàn)一種特殊的雕飾,(如圖1 ̄4),逡逑采用浮雕的技術刻成似樹的形狀,其有兩枝杈刻化成蓮瓣形成雙頭蓮,且各有一個只有逡逑上半身并雙手合十的童子在其上方,樹葉的雕刻似忍冬,這些表現(xiàn)形式的結合似乎在表逡逑明蓮瓣與忍冬兩種紋飾的聯(lián)系。逡逑對于壁面蓮花的深入刨析解讀,我們不難發(fā)現(xiàn)蓮瓣帶在其中就是將整個墻壁分成一逡逑欄一欄或是一層一層的效果,使其更加具有層次感。蓮瓣帶其實就是將蓮臺的形態(tài)平鋪逡逑開來
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本文編號:2796511
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