【摘要】：馬頭琴作為蒙古族文化的代表,具有悠久的歷史,凝聚了蒙古族人民的智慧與心血。馬頭琴的造型藝術(shù)特征極具民族特色,其制作技藝于2011年列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。對(duì)于馬頭琴造型藝術(shù)及其制作技藝的保護(hù)研究,目前還停留在音頻、視頻等數(shù)字化保護(hù)初級(jí)階段,為了能夠更加直觀、立體、多方位展示馬頭琴的文化藝術(shù)特征及制作技藝,更好的傳播與交流,引進(jìn)現(xiàn)代數(shù)字化保護(hù)手段迫在眉睫。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種先進(jìn)的數(shù)字化保護(hù)技術(shù),將其運(yùn)用于馬頭琴的造型藝術(shù)特征和制作技藝的保護(hù),具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。本文以內(nèi)蒙古地區(qū)制作的馬頭琴作為主要研究對(duì)象,運(yùn)用文獻(xiàn)法、田野調(diào)查法、跨學(xué)科研究法等方法,對(duì)馬頭琴的歷史沿革、中東部地區(qū)與西部地區(qū)馬頭琴的造型、裝飾、色彩等藝術(shù)特征進(jìn)行了分析歸納并且對(duì)其材料、結(jié)構(gòu)、特色技藝等進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)比性研究找到地區(qū)之間馬頭琴造型藝術(shù)特征及制作技藝的共同點(diǎn)與差異,為進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)為手段,對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)馬頭琴的造型藝術(shù)特征及制作技藝進(jìn)行真實(shí)場(chǎng)景構(gòu)建,最終形成對(duì)馬頭琴的三維數(shù)字化保護(hù)模型、音頻、視頻、圖文、文本等全方位保護(hù)形式,推進(jìn)了馬頭琴數(shù)字化保護(hù)的進(jìn)程,并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)起到了推動(dòng)作用。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J632.3;TS953.23
【圖文】：

２邐內(nèi)蒙古地區(qū)馬頭琴的造型藝術(shù)特征及數(shù)字化保護(hù)研究法，使得參與者對(duì)于馬頭琴的了解更加全面與透徹，進(jìn)而推動(dòng)馬頭琴的數(shù)字護(hù)實(shí)現(xiàn)。逡逑１．２研究?jī)?nèi)容及框架逡逑通過(guò)對(duì)蒙古族馬頭琴的起源與中東部地區(qū)與西部地區(qū)馬頭琴的造型藝術(shù)征及特色制作技藝的比較研宄，找到中東部地區(qū)與西部地區(qū)在造型藝術(shù)特征、色制作技藝的差異性，然后結(jié)合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Ａｕｇｍｅｎｔｅｄ邋Ｒｅａｌｉｔｙ，簡(jiǎn)稱為ＡＲ等相關(guān)的技術(shù)開(kāi)發(fā)出具有創(chuàng)新性的馬頭琴造型藝術(shù)特征的數(shù)字化保護(hù)措施。逡逑通過(guò)以上科學(xué)論證與研宄，實(shí)現(xiàn)馬頭琴的造型藝術(shù)特征與特色制作技藝字化保護(hù)，使得馬頭琴的特色文化藝術(shù)特征得以傳承與發(fā)展。同時(shí)也為非物化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)辟一條新的路徑，進(jìn)而推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作進(jìn)程。宄框架如下圖：逡逑—緒論

２．１．１奚琴逡逑多數(shù)學(xué)者認(rèn)為唐代的奚琴是馬頭琴最早的起源。據(jù)《新唐書(shū)？北狄傳》記逡逑載，奚琴出自奚人，由奚人帶入中原，故而稱之為奚琴（如圖２）。在孟浩然的逡逑《宴朵山人亭詩(shī)》中記載：“竹引嵇琴（奚琴）入，花邀戴客過(guò)”。歐陽(yáng)修在《試逡逑院聞奚琴作》詩(shī)云：“奚琴本出奚八月，奚奴之雙淚落，抱琴置酒試一彈，曲罷逡逑依然不能作�！眲⒊ㄓ性�(shī)云：“奚人作琴便馬上，弦如雙繭絕清壯”，從以上的逡逑列舉中不難發(fā)現(xiàn)從唐代至宋代初期是奚琴發(fā)展的強(qiáng)盛時(shí)期。其實(shí)質(zhì)是二弦筒形胡逡逑琴，是胡琴的一種。而馬頭琴是由馬尾胡琴演變而來(lái)，由二弦筒形胡琴發(fā)展到四逡逑弦筒形胡琴，因此與其有一定的關(guān)聯(lián)性。逡逑２．邋１．２火不思逡逑“火不思”一詞最早追述至《元史？禮樂(lè)志》。蒙古民間稱它為“胡兀爾”，逡逑今譯作“好比斯”、“火比斯”、“胡比斯”、“胡巴斯”等［２］。元代關(guān)于火不逡逑思形式的記載《元史？樂(lè)志》：“火不思制如琵琶，直頸、無(wú)品、有小槽，圓腹逡逑如半瓶i

本文編號(hào)：2760885