本文關(guān)鍵詞：北方三省伏羲女媧題材漢畫像石研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：漢畫像石是我國漢代重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式存在于西漢中期至東漢末年。漢畫像石最早運(yùn)用在當(dāng)時(shí)的墓葬當(dāng)中。后來不僅僅是在墓葬,一些公共場所如祠堂等建筑當(dāng)中也出現(xiàn)并大量運(yùn)用漢畫像石。漢朝人在漢畫像石上刻有各類圖案,其所涉及的題材包羅萬象,既有普通的裝飾圖案,也有著名的歷史事件,更有吉祥圖案、現(xiàn)實(shí)生活、天象神鬼、上古帝王等內(nèi)容。漢畫像石也有多重作用,除了為已經(jīng)逝去的人祈福祝愿、顯示生前功德事跡之外,更有為仍然在世的人進(jìn)行宣揚(yáng)教化的含義。正是因此,漢畫像石集中體現(xiàn)了漢朝人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其對于歷史事件的看法,對于往生世界的憧憬和對于日常生活的描述都直觀的表現(xiàn)于漢畫像石。透過對漢畫像石的研究,我們能夠了解漢代人的生死觀念,其對于往生世界的看法以及其世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這對于研究漢代歷史具有十分重要的參考意義。伏羲和女媧是我國歷史上最為重要的神祗。根據(jù)歷史和傳說,伏羲和女媧共同造就了人類并使之不斷延續(xù)下來,堪稱中華人文始祖。伏羲和女媧的故事早在漢代就已經(jīng)廣為流傳,并且在很多藝術(shù)作品當(dāng)中都有所體現(xiàn)。漢畫像石當(dāng)中也有很多體現(xiàn)了伏羲和女媧的故事。我國北方地區(qū)在漢代一直是政治中心,同時(shí)也是文化中心。北方地區(qū)作為文化中心,對于北方地區(qū)的漢畫像石進(jìn)行研究將可以了解在漢代我國北方地區(qū)的文化和藝術(shù)的發(fā)展水平。北方地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)漢畫像石最多的地區(qū)是山東、河南和陜西三個(gè)北方省份。研究北方地區(qū)的漢畫像石將聚焦上述三個(gè)省份。以伏羲和女媧題材為切入點(diǎn),從藝術(shù)風(fēng)格、雕刻技法、構(gòu)圖方式和人物造型四個(gè)方面不僅能夠找出不同地區(qū)的不同特點(diǎn),更有利于尋找不同區(qū)域之間文化交流所產(chǎn)生的痕跡。第一章將對伏羲女媧的神話傳說和史料記載進(jìn)行介紹和梳理,重點(diǎn)放在漢魏時(shí)期之前的神話傳說和史料。神話傳說和史料記載是伏羲女媧題材漢畫像石產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。集中梳理漢魏時(shí)期之前的神話傳說和史料,能夠更加清楚的掌握伏羲女媧題材漢畫像石的研究對象,同時(shí)也有利于對漢畫像石的內(nèi)容進(jìn)行辨析。第二章分別總結(jié)山東、河南和陜西三個(gè)省份所見的伏羲女媧題材漢畫像石的特點(diǎn),并且對于每一個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)都將從藝術(shù)風(fēng)格、雕刻技法、構(gòu)圖方式和人物造型四個(gè)方面進(jìn)行歸納。這三個(gè)省份的漢畫像石是北方各省當(dāng)中出土數(shù)量最多的,并且各自也有其鮮明的特點(diǎn)和個(gè)性。第二章就是以伏羲女媧題材作為切入點(diǎn),對這些特點(diǎn)分別進(jìn)行整理。第三章將對比山東地區(qū)與河南地區(qū)的伏羲女媧題材漢畫像石。兩個(gè)地區(qū)的畫像石在藝術(shù)風(fēng)格上有很大的不同。山東地區(qū)的漢畫像石更加細(xì)膩而河南地區(qū)的漢畫像石更加粗獷。山東地區(qū)漢畫像石更多采用凸面雕刻和淺浮雕,河南地區(qū)的漢畫像石則擅長運(yùn)用凹面雕刻。山東地區(qū)漢畫像石使用了滿鋪和分層的構(gòu)圖方式。河南地區(qū)漢畫像石構(gòu)圖方式簡單。兩個(gè)地區(qū)漢畫像石的人物造型上差別也比較大,如伏羲女媧手中的物體和身體形象。第四章將對比山東地區(qū)與陜西地區(qū)的伏羲女媧題材漢畫像石。兩個(gè)地區(qū)的漢畫像石在藝術(shù)風(fēng)格上有相似的地方,都比較流暢,也都帶有細(xì)膩的風(fēng)格,而陜西地區(qū)的漢畫像石則更加奔放一些。兩個(gè)地區(qū)使用的雕刻技法有相近的地方,但是陜西地區(qū)漢畫像石的雕刻技法種類顯然更加單一。兩個(gè)地區(qū)的漢畫像石都采用了分層分格的方式,只是在細(xì)節(jié)上有區(qū)別,陜西地區(qū)的漢畫像石在構(gòu)圖方式上不及山東地區(qū)的漢畫像石繁復(fù)。兩個(gè)地區(qū)的漢畫像石在人物造型方面有相近之處,也有不同之處。第五章將對比河南地區(qū)與陜西地區(qū)的伏羲女媧題材漢畫像石。河南地區(qū)的漢畫像石明顯更加豪放與粗獷,陜西地區(qū)的漢畫像石雖然也頗為奔放,但同時(shí)具有河南地區(qū)漢畫像石所不具備的細(xì)膩的特點(diǎn)。兩個(gè)地區(qū)漢畫像石在使用的雕刻技法方面則完全不同,河南地區(qū)漢畫像石偏重凹面雕刻,而陜西地區(qū)常用凸面雕刻。兩個(gè)地區(qū)漢畫像石在構(gòu)圖方式上也有各自特點(diǎn),河南地區(qū)漢畫像石構(gòu)圖簡單,明快,陜西地區(qū)漢畫像石構(gòu)圖更加復(fù)雜。兩個(gè)地區(qū)漢畫像石的人物造型既有相同,也有不同。人物體貌特征方面有相似之處,但是其他方面則差異明顯。
【關(guān)鍵詞】：漢畫像石 伏羲女媧 山東 河南 陜西
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K879.4
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-15
• 緒論15-26
• （一）研究現(xiàn)狀15-24
• （二）研究方法24
• （三）研究意義24-26
• 第一章、傳說和史料中的伏羲女媧26-36
• 第一節(jié)、傳說中的伏羲女媧26-27
• 第二節(jié)、史料中的伏羲27-32
• 第三節(jié)、史料中的女媧32-34
• 第四節(jié)、伏羲女媧的歷史地位和外在形象34-36
• 第二章、北方三省伏羲女媧題材漢畫像石的特點(diǎn)36-74
• 第一節(jié)、山東地區(qū)伏羲女媧題材漢畫像石的特點(diǎn)36-50
• 1.藝術(shù)風(fēng)格36-40
• 2.雕刻技法40-43
• 3.構(gòu)圖方式43-46
• 4.人物造型46-50
• 第二節(jié)、河南地區(qū)伏羲女媧題材漢畫像石的特點(diǎn)50-60
• 1.藝術(shù)風(fēng)格50-53
• 2.雕刻技法53-55
• 3.構(gòu)圖方式55-58
• 4.人物造型58-60
• 第三節(jié)、陜西地區(qū)伏羲女媧題材漢畫像石的特點(diǎn)60-74
• 1.藝術(shù)風(fēng)格60-65
• 2.雕刻技法65-66
• 3.構(gòu)圖方式66-71
• 4.人物造型71-74
• 第三章、山東地區(qū)與河南地區(qū)伏羲女媧題材漢畫像石對比74-86
• 第一節(jié)、藝術(shù)風(fēng)格的對比74-76
• 第二節(jié)、雕刻技法的對比76-77
• 第三節(jié)、構(gòu)圖方式的對比77-79
• 第四節(jié)、人物造型的對比79-85
• 第五節(jié)、小結(jié)85-86
• 第四章、山東地區(qū)與陜西地區(qū)伏羲女媧題材漢畫像石對比86-96
• 第一節(jié)、藝術(shù)風(fēng)格的對比86-87
• 第二節(jié)、雕刻技法的對比87-89
• 第三節(jié)、構(gòu)圖方式的對比89-91
• 第四節(jié)、人物造型的對比91-94
• 第五節(jié)、小結(jié)94-96
• 第五章、河南地區(qū)與陜西地區(qū)伏羲女媧題材漢畫像石對比96-106
• 第一節(jié)、藝術(shù)風(fēng)格的對比96-97
• 第二節(jié)、雕刻技法的對比97-98
• 第三節(jié)、構(gòu)圖方式的對比98-100
• 第四節(jié)、人物造型的對比100-104
• 第五節(jié)、小結(jié)104-106
• 結(jié)語106-108
• 參考文獻(xiàn)108-115
• 附錄115-116
• 表1 山東、河南、陜西三省伏羲女媧題材漢畫像石對比表115
• 表2 山東、河南、陜西三省伏羲女媧人物造型對比詳表115-116
• 后記116-117

【相似文獻(xiàn)】

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