【摘要】：迄今為止,我們能認定最早的首飾文物多半是貝殼、動物的齒骨,或者再精確些是有人為穿孔的珠子,這些東西即便放在現(xiàn)在也都可以叫做是首飾,所以稱之為首飾之源并沒有爭議。但是我要問如果以當代的文明詞匯作為歷史研究首飾來源的基礎,所發(fā)現(xiàn)的線索和得出的結論是不是多少會受當代文明的誤導?在根據(jù)梳理東、西方裝飾首飾藝術不同階段,了解每一種首飾裝飾藝術都曾經是當代首飾裝飾藝術之后發(fā)現(xiàn),首飾存在形式是由社會發(fā)展決定性力量掌控的。首先包括主流物質價值取向:一般等價物(貨幣)是首飾的前身,例如貝殼與黃金;其次主流技術:冶煉技術、電子計算機技術,例如金工首飾與智能首飾;然后是主流精神追求;教派信仰,主義精神,例如信物首飾與主義徽章。世間萬物的名稱都源自于人類有共鳴的意識,像細胞分裂一般,產生新的概念與名稱,人本是動物卻劃分了人與動物、人體裝飾也分化了服裝與首飾。進化研究需要原始DNA的系列數(shù)據(jù),曾經以任何形式出現(xiàn)過的裝飾性首飾都是未來進化的基礎和方向。如此,能成為首飾是因為有價值支持,任何東西都有存在的價值,那任何東西都有條件成為首飾。它沒有尺寸,材料,保存時間,甚至沒有是否為實物的永恒標準,有的只是傳承下來的習慣。
【圖文】：

Neferuptah公主獵鷹飾領

彩色玻璃鑲嵌黃金臂章
【學位授予單位】：北京服裝學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：J536.1

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本文編號：2610523