【摘要】：一直以來(lái),伊斯蘭藝術(shù)被認(rèn)為是一個(gè)相對(duì)封閉的藝術(shù)。但細(xì)致觀察后,也不難發(fā)現(xiàn)中原文化在其建筑中留下的印記。隨著對(duì)清真寺建筑的研究逐步深入,越發(fā)可以證明不同的民族、不同的信仰對(duì)于美好的向往是一致的。本篇文章是在對(duì)伊斯蘭文化、歷史和清真寺建筑變化的豐富史料文獻(xiàn)基礎(chǔ)上,再結(jié)合筆者親自走訪的大量清真寺建筑磚石實(shí)例,把清真寺建筑藝術(shù)放在整體的宏觀的伊斯蘭文化和民族文化的格局中,從伊斯蘭教傳入中國(guó)、清真寺風(fēng)格的轉(zhuǎn)變、中原式清真寺裝飾技法及特色紋樣、中原式磚石雕紋樣分析、中原文化對(duì)伊斯蘭文化藝術(shù)的影響等方面進(jìn)行了描述和分析。通過(guò)闡述中原式清真寺的起源發(fā)展,以及裝飾紋樣的中國(guó)化,總結(jié)出中原文化影響清真寺裝飾磚石雕藝術(shù)的原因。論文是在前人的研究成果之上,對(duì)清真寺磚石雕藝術(shù)較為有新穎的研究,主要分析了具有中原特色的這一部分磚石雕。這是在民族學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)的視野下對(duì)清真寺建筑中的磚石雕藝術(shù)的解讀,具有一定的客觀性、可參考性和創(chuàng)新性。
【圖文】：

圖 3-1 二龍戲珠木雕 陜西西安化覺(jué)巷清真寺 作者自攝二、磚石雕藝術(shù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑內(nèi)在的文化意蘊(yùn)是通過(guò)建筑獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式及多樣。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，各種匠心獨(dú)運(yùn)的建筑裝飾是建筑的看點(diǎn)，磚形式之一。傳統(tǒng)建筑的裝飾表面看來(lái)顯得較為繁雜，但實(shí)質(zhì)上仍然”和諧統(tǒng)一的境界。形式多樣的裝飾是建筑物的“文”，追求實(shí)用

圖 3-2 犀角 山西太原古清真寺 作者自攝、彩繪中國(guó)傳統(tǒng)建筑多以木結(jié)構(gòu)為主，而世界其他體系的建筑結(jié)構(gòu)多是磚石或者水泥鋼這是兩者最大的區(qū)別。但是，木結(jié)構(gòu)建筑為最大的缺點(diǎn)是長(zhǎng)期暴露在空氣之下，吹日曬雨淋和蟲蛀，，會(huì)很快的腐朽和發(fā)霉。所以為了延長(zhǎng)這些木建筑的壽命，古匠會(huì)在木構(gòu)件的表面涂漆。為了充分展現(xiàn)美化效果，多會(huì)在木構(gòu)件上面作畫，描
【學(xué)位授予單位】：西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J314.3

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

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本文編號(hào)：2605408