【摘要】： 民居是一種文化的物質(zhì)載體，或者說是一種物質(zhì)文化現(xiàn)象、物質(zhì)文化的存在形式。而民居裝飾是民居與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化對話的一種重要語言，它保存了大量的地域文化的信息。是我們研究傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的重要渠道。成都平原孕育了輝煌燦爛的蜀文化，在這片文化的熱土之上，保存著大量精美的傳統(tǒng)民居，它們的裝飾具有很高的歷史、文化和建筑學(xué)上的價(jià)值。但隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市化進(jìn)程的加快，大量民居面臨著消亡的危機(jī)。因此對成都平原傳統(tǒng)民居裝飾的研究既是鄉(xiāng)土建筑研究體系的一個重要環(huán)節(jié)，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時也有助于民居的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。 成都平原傳統(tǒng)民居裝飾具有耐人尋味的文化內(nèi)涵和豐富多彩的表現(xiàn)形式。本文以此作為研究對象，以實(shí)地調(diào)查法作為根本的研究方法，對成都平原范圍內(nèi)民居的裝飾進(jìn)行大量的考察和研究，分析了成都平原傳統(tǒng)民居裝飾所生存的自然環(huán)境和人文環(huán)境，然后從傳統(tǒng)民居各構(gòu)件部位、工藝技法、裝飾題材以及不同的表達(dá)方式四個角度分別對成都平原傳統(tǒng)民居的裝飾進(jìn)行研究分析。最后歸納成都平原傳統(tǒng)民居裝飾的文化內(nèi)涵和總體特征。對成都平原傳統(tǒng)民居的裝飾的研究，能夠比較深入地揭示其傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而一個地區(qū)傳統(tǒng)民居的裝飾細(xì)節(jié)往往是最容易被破壞和被忽視的。保護(hù)和挖掘成都平原傳統(tǒng)民居的裝飾文化是本課題研究的中心意義所在。
【圖文】：

本章將首先對成都平原傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)類型和構(gòu)造特征進(jìn)行基本分概述。在此基礎(chǔ)上，對成都平原傳統(tǒng)民居各構(gòu)件和部位的建筑裝飾展開向的研究。通過這種橫向的研究，可以涵蓋整個民居裝飾可能涉及到的建位和可以起到裝飾效果的構(gòu)件以及建筑小品。為了使論述條理清楚，本章采用從上到下，從屋頂?shù)轿萆碓俚交�，要�?gòu)件到次要構(gòu)件再到建筑小品的順序，把民居裝飾的不同構(gòu)件和部位下七大類:1.屋頂2.墻體裝飾:山墻、封火墻、影壁等3.大木作:柱礎(chǔ)、梁、楊、撐拱、駝峰等4.小木作:門窗、天花、欄桿、掛落與臺基部位裝飾6.家具陳設(shè)與建筑小品的裝飾7.其他:匾額、楹聯(lián)。通過對成都平原民居各部位的建筑裝飾的研究，可以總結(jié)出成都平裝飾在不同構(gòu)件和部位上的常見做法和技藝，也可以對成都平原民居風(fēng)格和習(xí)俗上有較為整體的把握。.1成都平原傳統(tǒng)民居的基本特征

，將屋頂依據(jù)屋頂?shù)氖綐优c裝飾分出高低的等級求。工匠對屋頂?shù)臉?gòu)件尺寸，包括屋頂高度的確翹等都總結(jié)出一套成熟的做法。屋頂上的屋脊，的做法。民居的屋頂無論是形式還是裝飾都更加民居也是如此。由于成都平原沒有大風(fēng)大雪，所構(gòu)架用料較輕，坡度較緩。為了有利于防雨和遮民居大多出檐深遠(yuǎn)，常以小青瓦覆頂。場鎮(zhèn)上常居的一大特色。中在屋脊和屋脊上的一些附屬構(gòu)件，當(dāng)然還包括都平原傳統(tǒng)民居屋頂裝飾的重點(diǎn)，也是最精彩的，最常見的作法是在屋脊正中用小青瓦堆砌成不瓦砌出一起翹�；宜艿淖龇ㄒ脖容^常見，在一些的裝飾做得較為正式和繁復(fù)。有“正吻”、“走獸”瓷的裝飾技藝。而起翹的樣式花樣繁多，，有些塑“拐枝龍”、“卷草紋”、“卷云紋”等幾何紋路的式
【學(xué)位授予單位】：西南交通大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：TU241.5;TU-86

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6 首席記者 袁柳 實(shí)習(xí)生 趙蒙e

本文編號：2598806