【摘要】：現(xiàn)代城市建設(shè)的速度非常迅速，可謂是日新月異，許多具有歷史特色和深厚文化底蘊(yùn)的城市都面臨著危機(jī)，那就是傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)代化的城市建設(shè)中保持自己的獨(dú)有的特色，我們要學(xué)習(xí)和保護(hù)深厚的歷史文化精髓，更要繼承和發(fā)揚(yáng)。反映在景觀層面，如何使具有傳統(tǒng)特色的景觀與現(xiàn)代城市建設(shè)有機(jī)結(jié)合，成為現(xiàn)代生活的一部分，是一個(gè)值得研究的課題。廣場(chǎng)作為一個(gè)城市的窗口，在展現(xiàn)本地域特色文化方面，有著得天獨(dú)厚的條件，因?yàn)樗叨却�，參與性強(qiáng)，而且一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的廣場(chǎng)，能提高人們的生活質(zhì)量和精神歸屬感。 關(guān)中傳統(tǒng)建筑藝術(shù)有著非常悠久的歷史，它附著于關(guān)中傳統(tǒng)建筑之上，與建筑結(jié)合，構(gòu)成系列化的人生副本。關(guān)中平原又稱渭河平原，位于陜西省中部，在秦嶺和渭北北山之間，從潼關(guān)到寶雞，東西長(zhǎng)約300公里，包括西安市，寶雞市，咸陽市，渭南市，銅川市以及楊凌區(qū)，面積約為3.4萬平方公里，這里自古以來都是中國(guó)重要的糧食產(chǎn)區(qū)，同時(shí)也是陜西最富足的地域之一。 本文首先分析廣場(chǎng)的起源及發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代廣場(chǎng)現(xiàn)狀做一個(gè)概述，接著分析現(xiàn)代廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中文化元素的應(yīng)用，然后對(duì)關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)——關(guān)中地區(qū)特有的自然及人文環(huán)境進(jìn)行整理，從而引出關(guān)中傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征。最后結(jié)合自己在研究生期間參加的實(shí)際案例——渭南市澄城縣趙莊鎮(zhèn)黨家莊村廣場(chǎng)案例，來進(jìn)一步討論在廣場(chǎng)建設(shè)中關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的應(yīng)用。
【圖文】：

展到古羅馬時(shí)期，在平面形式上出現(xiàn)了規(guī)則的方形和圓形，同時(shí)圍合建筑也大多被強(qiáng)調(diào)成具有處理政務(wù)和宗教的大型建筑，古羅馬時(shí)期的廣場(chǎng),廣場(chǎng)也變成了具有多種功能于一體的綜合性場(chǎng)所，如氣勢(shì)宏偉的羅馬共和廣場(chǎng)。（圖2.1）文藝復(fù)興時(shí)期，由于人文思想的提倡，廣場(chǎng)注重人的視覺效果和藝術(shù)表現(xiàn)力，廣場(chǎng)也大多是規(guī)則的對(duì)稱式結(jié)構(gòu)，并結(jié)合曲線的運(yùn)用，建造了具有強(qiáng)烈動(dòng)態(tài)感的連續(xù)空間，，根據(jù)文藝復(fù)興時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)，“利用幾何形狀、軸線、和透視原理來規(guī)矩原本不規(guī)則的空間，用柱廊等建筑詞匯來統(tǒng)一廣場(chǎng)外圍的建筑立面，以及用雕塑等來建立空間內(nèi)的視線焦點(diǎn)等[4]”有代表性的廣場(chǎng)有意大利的佛羅倫薩廣場(chǎng)。（圖2.2）巴洛克時(shí)期的廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)理念也在發(fā)生著變化，廣場(chǎng)中央也大多矗立著雕塑，噴泉或是方尖碑等，廣場(chǎng)也不再單獨(dú)附屬于某一片建筑群，而作為整個(gè)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的一部分，例如羅馬圣彼得主教堂廣場(chǎng)。因此不論廣場(chǎng)的形狀如何,總要有一個(gè)中心

空間內(nèi)的視線焦點(diǎn)等[4]”有代表性的廣場(chǎng)有意大利的佛羅倫薩廣場(chǎng)。（圖2.2）巴洛克時(shí)期的廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)理念也在發(fā)生著變化，廣場(chǎng)中央也大多矗立著雕塑，噴泉或是方尖碑等，廣場(chǎng)也不再單獨(dú)附屬于某一片建筑群，而作為整個(gè)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的一部分，例如羅馬圣彼得主教堂廣場(chǎng)。因此不論廣場(chǎng)的形狀如何,總要有一個(gè)中心,羅馬市政廣場(chǎng)的雕像、協(xié)和廣場(chǎng)的方尖碑和噴泉、圣馬可廣場(chǎng)的鐘塔都是形成廣場(chǎng)交點(diǎn)的手段。[5]
【學(xué)位授予單位】：西安建筑科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：TU984.18

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前6條

1 倪忠;論文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)[J];常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

2 姜梅;;民居研究方法:從結(jié)構(gòu)主義、類型學(xué)到現(xiàn)象學(xué)[J];華中建筑;2007年03期

3 沈國(guó)堯;城市廣場(chǎng)淺釋[J];江蘇建筑;2003年S1期

4 林通雁;從職貢圖到八蠻進(jìn)寶和回回進(jìn)寶——陜西關(guān)中拴馬樁人馭獅雕像試讀[J];美術(shù)觀察;2004年01期

5 朱建;論文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)[J];江西化工;2003年04期

6 俞進(jìn)軍;;再談城市雕塑與環(huán)境的營(yíng)造[J];西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版);2006年05期

本文編號(hào)：2577900