【摘要】： 中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中國民間吉祥藝術(shù)的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式。到了明清時(shí)期,吉祥圖案的發(fā)展已經(jīng)形成了定勢,基本上到了“圖必有意,意必吉祥”的地步。吉祥圖案幾乎遍布了生活環(huán)境中的方方面面。特別是和人們生活息息相關(guān)的建筑及建筑裝飾中,更是少不了它們的身影。 會(huì)館是明清時(shí)期產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種社會(huì)組織。中原地區(qū)更是分布著眾多的會(huì)館,它們大多是從各地來豫經(jīng)商的商人籌資興建的。這些會(huì)館大都建筑規(guī)模宏大、裝飾富麗,成為一種獨(dú)特的民間建筑景觀。在會(huì)館建筑裝飾中,匯集了大量具有吉祥意義的圖案紋樣,結(jié)合會(huì)館本身獨(dú)特的文化氛圍,這些圖案就具有了更加豐富的內(nèi)涵和意義。筆者經(jīng)過多次實(shí)地考察,發(fā)現(xiàn)開封山陜甘會(huì)館的建筑裝飾藝術(shù)手段多樣,內(nèi)容題材豐富,基本上能反映出清代民間吉祥文化的面貌。因此選定開封山陜甘會(huì)館建筑裝飾藝術(shù)中的吉祥圖案作為研究對象,展開個(gè)案研究。 全文分四個(gè)部分共四章進(jìn)行論述。文章引言部分簡略闡述了本文的選題緣由和研究對象、相關(guān)研究現(xiàn)狀、文章的研究方法與意義三個(gè)方面的內(nèi)容。第二部分包括第一章和第二章,是對開封山陜甘會(huì)館的概述及傳統(tǒng)吉祥圖案本身內(nèi)涵意義的論述。首先,對開封山陜甘會(huì)館的歷史文化成因、其建筑及建筑裝飾藝術(shù)進(jìn)行論述。其次,對開封山陜甘會(huì)館建筑裝飾中的吉祥圖案的分布、造型、題材進(jìn)行了梳理和分析。第三部分包括第三章,是本文的中心所在,著重論述了會(huì)館吉祥圖案的造型、題材與民間信仰的關(guān)系,主要談到“關(guān)帝”信仰、生殖信仰、靈物信仰等由有代表性圖案造型所衍生出的民間信仰文化方面的問題。從中歸結(jié)出一個(gè)共同的吉祥主題,而會(huì)館吉祥圖案所反映的求福納吉思想就是人們對于自己人生信仰的主動(dòng)謀劃。第四部分包括第四章和結(jié)語,論述了會(huì)館建筑裝飾中吉祥圖案藝術(shù)的文化整合功能和藝術(shù)形式的傳承等問題。隨著社會(huì)的發(fā)展和審美觀念的變化,以吉祥圖案為代表的民間藝術(shù)形式,在新的歷史時(shí)期也必將展現(xiàn)其新的意義與生機(jī),當(dāng)然也有危機(jī),如造型變異、缺失等諸多問題。
[Abstract]:Chinese traditional auspicious pattern is an important artistic form of Chinese folk auspicious art. In the Ming and Qing dynasties, the development of auspicious patterns has formed a fixed trend, basically to the point of "picture must be intentional, meaning must be auspicious". Auspicious patterns are scattered in almost every aspect of the living environment. Especially with people's life closely related to the building and architectural decoration, but also without their shadow. The hall is a kind of social organization which came into being and developed in Ming and Qing dynasties. The Central Plains is also distributed with numerous halls, most of which are financed by businessmen from all over Henan Province. Most of these halls are large-scale and richly decorated, and become a unique folk architectural landscape. In the architectural decoration of the hall, a large number of auspicious patterns have been gathered, combined with the unique cultural atmosphere of the hall itself, these patterns have more rich connotation and significance. After many on-the-spot visits, the author finds that the architectural decorative art of Kaifeng Shan-Gan Guild Hall is diverse in means and rich in content, which can basically reflect the appearance of folk auspicious culture in the Qing Dynasty. So choose the auspicious pattern in the architectural decoration art of Kaifeng Mountain Shan-Gan Guild Hall as the research object, and launch the case study. The thesis is divided into four parts and four chapters. The introduction of this paper briefly describes the reasons and research objects of this paper, related research status, research methods and significance of the three aspects of the content. The second part, including the first chapter and the second chapter, is an overview of Kaifeng Shan-Gan Guild Hall and the meaning of traditional auspicious patterns. First of all, the historical and cultural causes of Kaifeng Mountain Shaanxi-Gansu Guild Hall, its architecture and architectural decoration art are discussed. Secondly, the distribution, modeling and subject matter of auspicious patterns in the architectural decoration of Kaifeng Mountain Shaanxi-Gansu Guild Hall are combed and analyzed. The third part includes the third chapter, which is the center of this paper, focusing on the shape of auspicious pattern of the hall, the relationship between the subject matter and the folk belief, mainly talking about the belief of "Guan Emperor" and the belief of reproduction. Spiritual beliefs derived from representative patterns of cultural aspects of folk beliefs. It comes down to a common auspicious theme, and the auspicious pattern of the hall reflects the idea of seeking Fornaghi, which is the initiative plan of people's faith in life. The fourth part includes the fourth chapter and the conclusion, discusses the function of cultural integration of auspicious pattern art and the inheritance of art form in the decoration of the clubhouse. With the development of society and the change of aesthetic concept, the folk art form represented by auspicious patterns will certainly show its new significance and vitality in the new historical period. Of course, there are also crises, such as the variation of modelling, the absence and so on.
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：J522

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本文編號：2438721