【摘要】：從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)座具發(fā)展及其特點(diǎn)的理論研究入手，，分析了官帽椅的歷史地位、演變過(guò)程、品種類型以及它的整體形象；對(duì)官帽椅形式特征及其文化意義和官帽椅裝飾特征及其文化意義進(jìn)行了針對(duì)性的研究；提出了官帽椅形式與裝飾意義是中國(guó)傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)，并剖析了它與建筑、藝術(shù)、哲學(xué)、民俗等其它中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系；還提出了官帽椅形式與裝飾意義對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)具有借鑒作用。 中國(guó)傳統(tǒng)座具發(fā)展至唐代以后，高座家具逐漸增多并完善，到了明代逐漸走向成熟。座具一般有凳類、椅類。椅類指有靠背的座具，包括靠背椅、扶手椅、交椅(折疊椅)、圈椅等多種。扶手椅是指既有靠背又有扶手的椅子(除了交椅、圈椅、寶座外)，扶手椅主要包括兩種類型：一種是玫瑰椅；另一種是官帽椅。官帽椅綜合了明式家具的優(yōu)點(diǎn)，它是中國(guó)傳統(tǒng)扶手椅發(fā)展史中的經(jīng)典類型之一。 官帽椅的演變主要經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：隋唐的雛形期；宋代的成形期；明代的輝煌期。從家具的整體形態(tài)分析，官帽椅可分為“四出頭”官帽椅和南官帽椅兩種。官帽椅之所以稱為官帽椅，是因?yàn)樗牡恼w形狀具有官帽的形象特征。而且，官帽椅整體形象具有“考取功名、步入仕途的人生追求”的象征意義。 官帽椅形式特征主要取決于它的整體構(gòu)成形式，而官帽椅的整體構(gòu)成形式就是指官帽椅形式的整體構(gòu)成狀態(tài)。官帽椅在整體構(gòu)成方面，按照形式美法則進(jìn)行構(gòu)成，最終表現(xiàn)為一種“有意味的形式”。在形式美法則當(dāng)中，官帽椅的整體構(gòu)成形式主要尊崇了比例適度、對(duì)稱與平衡以及變化與統(tǒng)一的原則。而且，它在比例方面隱射了一種生命形式的存在；它在對(duì)稱與平衡方面隱射了“中和”的傳統(tǒng)美學(xué)思想；它在變化與統(tǒng)一方面體現(xiàn)了美的共性與個(gè)性的辨證關(guān)系。官帽椅形式是傳統(tǒng)主流思想的體驗(yàn)。 官帽椅的裝飾可分為局部裝飾和整體裝飾兩大類。官帽椅的局部裝飾是指在官帽椅中起裝飾點(diǎn)綴作用的裝飾形態(tài)，主要表現(xiàn)為三種類型：具有圖案屬性的雕刻裝飾；具有點(diǎn)綴性的木紋裝飾；實(shí)用性與裝飾性并存的部件裝飾。官帽椅的整體裝飾包括兩層涵義：第一，按照形式美法則進(jìn)行整體構(gòu)成，使整個(gè)官帽椅成為一個(gè)具有某種裝飾意義的裝飾單體，成為適宜的環(huán)境中的裝飾元素；第二，官帽椅的各個(gè)局部裝飾按照形式美法則進(jìn)行構(gòu)成組合，以實(shí)現(xiàn)官帽椅整體形態(tài)的和諧統(tǒng)一。而且，在局部裝飾圖案方面，通過(guò)“以物抒情”的手法來(lái)最終實(shí)現(xiàn)是“物我為一”的精神；在木紋理裝飾方面，體現(xiàn)了一種崇尚“自然天成”的傳統(tǒng)美學(xué)思想；實(shí)用性部件在具有裝飾性時(shí)，隱射了美與用的辨證關(guān)系；在整體構(gòu)圖方面，體現(xiàn)了一種尚“中”的空間意識(shí)和文化觀念。官帽椅裝飾是明代社會(huì)特征的綜合反映。
[Abstract]:Starting with the theoretical research on the development and characteristics of traditional Chinese seat, the paper analyzes the historical position, evolution process, variety type and overall image of official hat chair. This paper makes a targeted study on the formal characteristics and cultural significance of the official hat chair and the decorative features and cultural significance of the official hat chair, and points out that the form and decoration significance of the official hat chair are the comprehensive embodiment of Chinese traditional culture, and analyzes it and architecture, art, etc. The relationship between philosophy, folklore and other traditional Chinese cultures, and the significance of official hat chair and decoration for modern furniture design are also put forward. After the development of Chinese traditional furniture in Tang Dynasty, the furniture of Gao Block gradually increased and improved, and gradually matured in Ming Dynasty. Seats are generally bench type, chair class. Chair refers to the seat with a back, including the back chair, armchair, armchair (folding chair), armchair, and so on. Armchair refers to both the back and the armchair (except for the chair, the armchair, the throne). The armchair mainly includes two types: one is the rose chair; the other is the armchair. The official hat chair combines the advantages of Ming-style furniture and is one of the classic types in the history of Chinese traditional armchair development. The evolution of official hat chair mainly experienced three periods: the embryonic stage of Sui and Tang dynasties, the forming period of Song Dynasty and the brilliant period of Ming Dynasty. From the overall form analysis of furniture, the official cap chair can be divided into two kinds: "four head" official cap chair and south official cap chair. The official hat chair is called the official hat chair because its whole shape has the image characteristic of the official hat. Moreover, the overall image of the official hat chair has the symbolic significance of "gaining fame and pursuing official career". The formal characteristics of official cap chair mainly depend on its whole constitution form, and the whole constitution form of official hat chair means the whole constitution state of official hat chair form. In the whole constitution, the official hat chair is constituted according to the law of formal beauty, and it is manifested as a "meaningful form". In the rule of formal beauty, the integral form of official hat chair mainly respects the principles of proportionality, symmetry and balance, and change and unity. Moreover, it insinuates the existence of a life form in the aspect of proportion, the traditional aesthetic thought of "neutralization" in symmetry and balance, and the dialectical relationship between the commonness and individuality of beauty in the aspect of change and unity. The form of official hat chair is the experience of traditional mainstream thought. The adornment of official hat chair can be divided into partial adornment and whole adornment two kinds. The partial decoration of the official hat chair refers to the decorative form of decoration and embellishment in the official hat chair, which is mainly manifested in three types: engraving decoration with pattern attribute, wood grain decoration with embellishment, and component decoration with practicability and adornment. The whole decoration of the official hat chair includes two meanings: first, according to the law of formal beauty, the whole official hat chair can be made into a decorative monomer with a certain decorative significance and become a decorative element in the appropriate environment; second, In order to realize the harmony and unity of the whole form of the official hat chair, the local decoration of the official hat chair is composed according to the law of formal beauty. Moreover, in the aspect of partial decoration pattern, the spirit of "matter and me as one" is realized through the technique of "expressing feelings with things", and in the aspect of wood texture decoration, it embodies a kind of traditional aesthetic thought of advocating "natural nature". When the practical parts are decorative, the dialectical relationship between beauty and use is implicit, and in the aspect of overall composition, it embodies a kind of space consciousness and cultural concept which is still "medium". Official hat chair decoration is a comprehensive reflection of the social characteristics of the Ming Dynasty.
【學(xué)位授予單位】：中南林業(yè)科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：TS664

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本文編號(hào)：2176376