本文選題：洞庭東山 + 古民居�。� 參考：《民族藝術(shù)》2009年03期

【摘要】：蘇州東山鎮(zhèn)及周邊的古村落有許多明清至民國(guó)早期的豪華宅第,宅第主人大都是經(jīng)商致富的洞庭商人,老年時(shí)回歸鄉(xiāng)里擇地建房頤養(yǎng)天年。這些建筑雖是民宅,但都雕梁畫(huà)棟窮工極巧,尤以磚石木"三雕"著稱(chēng),其母題和內(nèi)涵離不開(kāi)蘇州地域的文化背景,因而具有吳地文化的基本特征,有很強(qiáng)的民間性,還反映了明代以來(lái)蘇州的裝飾演變史。在此基礎(chǔ)上,這些裝飾大都與東山獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化密切相聯(lián)。其中不但體現(xiàn)了商儒結(jié)合的裝飾觀念,也融入了淳樸民風(fēng)與"和合"精神,還透露出花果魚(yú)米之鄉(xiāng)民眾的豐收祈愿。這些都充分體現(xiàn)了古代文化因地域而異的生態(tài)特征。
[Abstract]:There are many luxurious houses in Dongshan Town and its surrounding villages from Ming and Qing dynasties to the early period of the Republic of China. The owners of the houses are mostly Dongting merchants who have become rich in business. In old age, they return to the countryside and choose land to build houses for the summer. Although these buildings are residential buildings, they are all poor and exquisite, especially known as "three carvings" of masonry and wood. Their motifs and connotations are inseparable from the cultural background of Suzhou, so they have the basic characteristics of the culture of Wu and have a strong folklore. It also reflects the history of decoration evolution in Suzhou since the Ming Dynasty. On this basis, most of these decorations and Dongshan unique local culture is closely linked. It not only embodies the adornment idea of the combination of Shang and Confucianism, but also integrates the simple folk style and the spirit of "harmony", and also reveals the people's wish for harvest and harvest in the hometown of flowers, fruits, fish and rice. All these fully reflect the ecological characteristics of ancient culture.
【作者單位】： 蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：TU241.5;TU238

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1896921