本文選題：本主廟　切入點(diǎn)：裝飾藝術(shù)　出處：《云南大學(xué)》2010年碩士論文

【摘要】：大理白族本主廟大多以明清建筑布局裝飾為典型范本。它是一種發(fā)展完善,高度成熟的民間建筑形式。白族藝匠施藝于門樓、照壁、墻垣、戲臺(tái)、金庫(kù)、銀庫(kù)、供案、香爐、宮殿外的臺(tái)基、門窗、回廊、大屋頂以及宮殿內(nèi)的天花、墻壁、神臺(tái)等部位,除髹漆、粉飾外,幾乎動(dòng)用一切材質(zhì),采用雕塑、繪畫、書法題壁等表現(xiàn)手法對(duì)每一構(gòu)件和部位進(jìn)行精雕細(xì)刻和不遺余力的修飾,其中以木雕和彩繪為最典型代表。白族藝匠采用象形、會(huì)意、諧音、借喻、比擬等手法,創(chuàng)造出豐富的裝飾題材及紋樣,并通過多樣與整一、對(duì)比與調(diào)和、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律等形式美法則的運(yùn)用,憑借抽象的藝術(shù)語(yǔ)言來寄托對(duì)于幸福、美好、富庶和吉祥的向往與追求。使得裝飾風(fēng)格呈現(xiàn)出世俗化與演進(jìn)性特征,裝飾技術(shù)具有傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性特征。 大理白族本主廟的裝飾藝術(shù)集白族民間藝術(shù)之大成,全面反映了白族人民的審美情趣和文化觀念,它是白族審美文化精神的民間范本,它的產(chǎn)生與蓬勃發(fā)展有豐厚的土壤。多元復(fù)合型白族文化奠定了白族本主廟裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)：發(fā)達(dá)的地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)促進(jìn)了本主廟裝飾藝術(shù)的全面發(fā)展；藝匠高超的技藝使本主廟裝飾藝術(shù)的內(nèi)容和形式高度成熟。白族鄉(xiāng)民的宗教觀、倫理觀、審美觀、價(jià)值觀和自然觀等觀念精神孕育了本主廟裝飾藝術(shù)豐富的文化內(nèi)涵,主要表現(xiàn)在敬神禮人以人為本；求吉祈福,樂天安命；崇德慕賢,至善至美；文化整合,雅俗共賞；夸飾神權(quán),寓理于情等五個(gè)方面。
[Abstract]:The main temple of the Bai nationality in Dali takes the architectural layout and decoration of Ming and Qing dynasties as a typical model.It is a well-developed and highly mature form of folk architecture.Bai artisans work in gateways, walls, walls, theatres, vaults, silverhouses, testimonies, incense furnaces, bases outside palaces, doors and windows, corridors, large roofs, and ceilings, walls, shrines and other parts of the palace, except for lacquer and whitewash.Using almost all materials, the use of sculpture, painting, calligraphy and other techniques of expression of each component and part of the meticulous and spare no effort to decorate, in which wood carving and painting as the most typical representative.Bai artisans use pictographs, understanding, homophony, metaphor, analogy and other techniques to create rich decorative themes and patterns, and apply the rules of formal beauty such as diversity and unity, contrast and harmony, symmetry and balance, rhythm and rhythm, etc.Relying on abstract artistic language to ascribe to happiness, beauty, prosperity and auspicious yearning and pursuit.The decorative style presents the characteristics of secularization and evolution, and the decorative technology has the characteristics of tradition and modernity.The decorative art of the main temple of the Bai nationality in Dali is the great success of the folk art of the Bai nationality, which comprehensively reflects the aesthetic taste and cultural concept of the Bai people. It is the folk model of the aesthetic cultural spirit of the Bai nationality and has rich soil for its emergence and vigorous development.The diversified and complex Bai culture laid the foundation of the decorative art of the main temple of the Bai nationality: the developed local economy promoted the overall development of the decorative art of the main temple, and the superb skill of the artisan made the content and form of the decorative art of the main temple highly mature.The religious, ethical, aesthetic, value and natural concepts of the Bai people have given birth to the rich cultural connotations of the decorative art of the temple, which are mainly manifested in the worship of God, the worship of the people, the blessing of the blessing, the peace of heaven, and the admiration of the virtuous and virtuous.The most beautiful; cultural integration, elegant and common appreciation; bragging divine power, living in the feelings of five aspects.
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：J525

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本文編號(hào)：1730476