本文選題：徽州地區(qū)　切入點(diǎn)：裝飾圖形　出處：《安徽工程大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：在人類歷史發(fā)展的長河中,不同民族、不同地區(qū)的藝術(shù)文化、技術(shù)工藝及其生態(tài)文化,必然凝聚和顯現(xiàn)著本民族或本地區(qū)的生產(chǎn)方式、生活方式、地理氣候、文化傳統(tǒng)、哲學(xué)宗教和藝術(shù)精神。而那些在漫長的社會(huì)實(shí)踐中逐漸沉淀下來的民族心理素質(zhì)、民俗風(fēng)尚,包括有詞熔鑄構(gòu)造而成的審美理想、經(jīng)驗(yàn)、形態(tài)等一整套價(jià)值系統(tǒng)相互作用、相互影響的民族和地域特征也融匯于其中。徽文化根植于安徽這片東方的沃土之中,支配、左右和影響著徽州地區(qū)人民千百年來的歷史文化精神、觀念、氣質(zhì)、思想和思維等,也必然滲透、影響和體現(xiàn)在人們的生產(chǎn)生活環(huán)境中,同時(shí)徽文化的生成和發(fā)展,也貫穿在徽州民間裝飾藝術(shù)實(shí)踐的載體及其特征、品質(zhì)和風(fēng)格的形成之中。 脫離整個(gè)文化生態(tài)或文化背景和社會(huì)心理的考察,是很難在深、廣兩個(gè)向度上把握、理解和認(rèn)識(shí)徽州民間裝飾圖形設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵及其特質(zhì)的。本文中的裝飾,既指廣義上的裝飾現(xiàn)象、裝飾行為及其結(jié)果,同時(shí)也指代、涉及和涵括構(gòu)成民居專門的工藝裝飾技法、手段、技巧等�；诖�,本文以“徽州民間裝飾圖形符號(hào)象征意蘊(yùn)的探究”為題,旨在梳理徽州民間裝飾圖形的基本形制、范式、特征,工藝、方法、技巧,探究藏匿于藝術(shù)與人文思想精神和觀念下的象征意蘊(yùn)。通過深入研究徽州民間裝飾圖形產(chǎn)生的文化土壤和傳承特點(diǎn),剖析其象征符號(hào)語言,對(duì)了解和把握、繼承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)徽文化,探求徽州民間裝飾圖形象征符號(hào)語言在特定歷史背景中的作用與價(jià)值作進(jìn)一步的探討和論證。 基于上述理解和認(rèn)識(shí),本文在引言部分闡述了選題的目的意義,對(duì)國內(nèi)外相關(guān)符號(hào)象征與圖形、裝飾圖形的關(guān)系,中國傳統(tǒng)圖案,徽州民間裝飾藝術(shù)的研究情況進(jìn)行了綜述,并從縱橫兩個(gè)方面進(jìn)行整體探索或側(cè)重分析。所謂縱向,就是沿歷史的變革與發(fā)展,梳理中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的起源、生成、發(fā)展和模式、特征,追溯原型,探究范式；所謂橫向,就是截取徽州民間裝飾藝術(shù)在明清兩代的發(fā)展高峰時(shí)期相關(guān)形制、范式、特征,工藝、方法、技巧進(jìn)行比對(duì),對(duì)其進(jìn)行空間全面,論述深入的研究。第一章圍繞符號(hào)、象征與裝飾圖形的相關(guān)概念展開比較討論；第二章對(duì)裝飾的普遍現(xiàn)象以及與徽州民間裝飾圖形的理論進(jìn)行界定和透視,探討兩者之間的關(guān)系及其類型和構(gòu)成,進(jìn)行整理、分類和描述；第三章對(duì)徽州民間裝飾圖形符號(hào)的文化意蘊(yùn)進(jìn)行解讀,從地理環(huán)境、自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)精神、哲學(xué)倫理、心理特征、價(jià)值觀念等方面進(jìn)行梳理和闡述；第四章則著重揭示徽州民間裝飾圖形圖案的象征內(nèi)涵,指出其形成、演變和歷史,其內(nèi)涵不僅是對(duì)長命富貴與富庶安寧的希冀,子孫繁盛與延年益壽的企盼,婚姻美滿與仕途榮華的渴望的思維邏輯結(jié)果,更是有容乃大、和而不同與和諧共生共榮的歷史進(jìn)程。這些話語母體貫穿、裹卷、滲透著徽州民間裝飾藝術(shù)內(nèi)與外、始與終、精神與物質(zhì)、藝術(shù)與技術(shù)、生理與心理、人與物以及民情民俗、喜惡好尚等方方面面的話語母題,是探討、研究徽州民間裝飾圖形象征意蘊(yùn)繞不開的前提、基礎(chǔ)和背景。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：安徽工程大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：J522

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1689481