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陶　青銅器、潦器等，到現代的工藝美術作品，其裝飾之　
含蓄性、 寓意性、 禮儀性， 都強烈地反映出我們民族藝術　 的特色　這文化藝術的精髓， 也無聲地潛八到當今的包裝　

酒包裝裝潢設計的文化意味
裝潢藝術中

去 了 　 我們的包裝裝潢設計師承襲著前人的藝術遺產， 發(fā)展　
了包裝裝潢的民族地方特色。 例如：由 　太極圖　的啟示　

而轉化成民間吉祥圖案，“ 喜相逢” 蓖鳳呈祥” 花好　 ．“ 、“

包　
還透露出 一 種很強的文化意味， 也就是一種具有代表本民　 族文化特點的設計　 這種文化意味通過包裝設計這一媒介　

月圓 三星” 　 ｛ 福、祿、壽） 等等。＾們把美好的愿望寄托　 于藝術之中， 以獲得精神的依托和安慰． 以表現自己的美 　 好理想和高尚情操　
有 一 些包裝裝潢設計師把具有我國民族地方特色文化　 融于酒包裝裝潢設計之中 　例如 三峽醇． 三峽窖、三峽　 春酒包裝設計系列， 就力圖反映 蔓峽地區(qū)的地方特點，大　

傳達出來． 給消費者帶來一種視覺上的文化沖擊力， 而最　 能體現出這一強烈的文化意昧的酒包裝裝潢設計無疑是眾　 寥包裝設計中最賓出的類別之一　
酒包裝裝潢設計是設計師經常遇到的一種重要的設計　 種類，在我國從占至今，人們的餐飲生活離不開酒 接人　

面積分三峽中國山水畫． 是專門為此設計而創(chuàng)作的主題性　
繪畫，整幅合圍，力圖體現三峽氣勢磅礴之氣概　加之＃ 　

法、品名．詩詞、印章臺理布局．使詩書畫印臺于一體， 　 出現在一個完整的包裝盒上， 顯得和諧而統(tǒng) 一 集地方性　 　 商品性、 民族風格于一體． 是三峽文化運用在包裝設計上 　 的一種嘗試，它簡潔明快 線條流動．色彩絢麗，與巴楚　
風格一脈相承�。保� 年獲壘國優(yōu)秀包裝設計獎。 ９？ 三峽窖使　

待客，贈送禮品 　都與酒息息相關． 酒成了生活中重要的　
組成部分，，因此消費者對酒的包裝裝潢設計的要求特別　

高，一談到酒的包裝裝潢設計使＾很容易想到酒的文化　 確實． 酒與傳統(tǒng)文化叉緊密相連。 遠古時期我國就有杜康　 酒問世． ? 　 些文＾墨客更是借酒吟詩作畫。 而對于酒的現　 代包裝設計， 設計師更應把悠久的傳統(tǒng)文化融于酒的包裝　 裝潢設計之中 從而設計具有中國特色的酒包裝裝潢設計　
作品出來＝ 　

用了專為此酒包裝拍攝的風景照片． 力圖將峽中之奇麗與 　 秀美景色呈現在消費者面前　 這種運用在不同程度上追求　

著如何體現三峽文化 之內 蘊與精 把地方特色運用于酒 神　 　
包裝裝潢設計之中更多的是帶來了一種很強的具有地方特　 色的文化意味 散發(fā)著濃厚的民族文化氣息。 　

本文從地方特色、 詩詞． 酒名文化３ 個方面論述了酒包　 裝裝潢設計所具有的個性化． 民旗化　地域化的文化意味　

２酒 包 裝 裝 潢 設計 的 詩詞 文化 意 味　 ．
中華酒文化源遠菠長． 豐富多彩　既是飲食文化，亦 　 為精神文化　 古爭多少文＾騷客飲酒品茗為之留下的佳句　 絕唱，更是使其文化意蘊愈益深邃豐富。 　 酒， 形似水， 性如火　它能為觀者添樂， 為悲者解憂． 　 可培社會增輝， 給生活加彩， 它更為文＾雅士帶來詩情畫 　 意．給英雄主義增添俠膽豪氣：自古有言日 詩酒同風。 　 酒為詩增色． 詩給酒添香． 詩與酒素有不解緣． 　詩經》 以　 降　三千年中國文學史，無論是卷秩浩繁的文化巨制，抑　 或是玲瓏精致的詩詞小品， 酉 湖 殊多。 唐詩三百首中六分　
之一涉酒， 宋詞三百首近一半　 百＝ 詩詞女杰李清照更是　

１ 包 裝裝 潢 設 計 的 地方 特 色文 化 意 味　 ． 酒
在人類社會中， 每個國家、 每個民族都有 自己的有特　 色的文化藝術， 偉大的中華民族在漫長的歷史進程中． 社　 會的變更， 生產力和生產關系的發(fā)展等等因素， 對民族文　
化藝術的形成起了決定性的作用 　

中華民族五千年的文明歷史，民族的精神、氣質．民 　 族的風俗＾情． 民族的哲學觀和美學觀， 也必然會給包裝　 裝潢藝術留Ｆ不可磨滅的影響。 這也就是說，中國的包裝　
裝潢形成了自己的特色是事物發(fā)展的必然結果． 這種特色　

文　
－ 　

在酒的包裝裝潢設計中體現出的文化意味便是其中之一。 　
作為我國是早的與裝潢藝術有著血緣關系的彩陶、 黑　

陳　

人選宋詞若干首篇篇有酒。 李白斗酒詩百篇” “ （ 杜甫） ， 　我　

達　
強　

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辯　

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詩歌成醉墨翻”陸游） （ 　 近年來　一些從事酒包裝裝潢設計師， 融詩詞文化干　

代詩人杜牧的詩句 　惜問酒家何處有， 牧童遙指杏花村” 。 　
并用傳統(tǒng)筆墨描繪出一牧童在牛背遙指杏花村處。 具有禳　

酒包裝裝潢設計之中，或新擬佳句． 或巧用古人名詩，多 　 育匠心獨運，妙用獨具處。如藍色瓷質瓶　囂陽春　酒， 　 湘西龍山陶泥質梯形瓶　猛洞河酒” 等酒都采用上述設計　
方法 。 　

郁的中國文化風味．與酒十分貼切。 　 “ 瀘州老窖” 的外銷包裝上選用頗具特色的變體隸書　 表現酒名， 盒面圖案為漢代瓦　 盒內的紫砂陶酒瓶別具　 怡， 瓶頹漢畫像磚古銅色銅吊牌更增舔了酒的身價。 此　 包裝獲得 １８ 年壘國包裝評比金獎　在內銷包裝的處理　 ９８ 上，選用　宋代著名風俗畫長卷 《 清明上河圖 　中最精彩　 的部分　畫面上的人物圖型雖小， 但酒店門口的那面小小　

倍增幾多內插、 情調和神秘性。 其他如 “ 西鳳酒　對　 裴行儉詩之運用，“ 斗酒　對 “ 李白斗酒詩百篇．長安市　 上酒家眠” 竹葉青　老白汾酒”系列對　借問酒家何處　 、“ 有． 牧童遙指杏花村　　陽關大曲” “ 、 對 動君更盡一柑 酉　 一 ，
兩出陽關無故人　之詩意處理，” 杜康酒　那　天生一殷　

酒旗也有意突出 使細細現賞包裝及品 ， 酒之余， 不禁想到 　
唐代詩人杜牧所描繪的　千里鶯啼綠映紅， 水材山郭酒旗　
風…　 ．那如 畫的景色 。 　

甘泉水．杜康巧手釀玉漿”之巧思，其 “ 效應　亦 自 不待　 占； 這些詩詞給人以歷史的偉嚴　藝術的回味，情感的寄　 托　旋律的體驗以廈能使人產生對人物的仰慕等等　

西漢古酒　原本也是名幣見經傳的酒，若不先從名　 稱上 Ｆ 功夫　那銷售景況不過 與市場上普通高粱酒一樣． 　
更不說還要打人目際市場。 但設計人員從地處長沙的－ ％ｔ　

３ 酒包 裝 裝 潢 設 計 的酒 名 文化 意 味　 ．
酒、 是人類物質文明的產物與標志之 一 飲酒往往是　 ， Ｉ們精神的反映與表征　 凡

堆沮墓得到啟示， 取名 “ 西漢古酒” 酒名響亮井喻意釀造　 。
歷史久遠，包裝容器是反綠色陶瓶，桔紅色的瓶貼，印滿　

在品種繁多的酒類市場上，酉 ｝的獨特銷售語韻的形式　
則是通過酒名與包裝共同進行的， 這三者對酒起著重要的　

墨色馬王堆健身圖樣的土紅布方巾 包裹陶瓶， 酒名字形的　
處理和印章使欄個包裝古老　樸實　渾厚，給人以返樸歸　

宣傳和推銷作用。 而一些酒名頗含詩情畫意， 體現了酒與　 古文化的聯(lián)系， 在銷售過程中， 起著傳播文化的功能， 如　
“ 千杯少酒” ． 　紅樓夢酒 ’ 吉花村酒　 透瓶香　 醉　 、“ 、“ 、“

真之感。 消費者會感到濃郁的中國傳統(tǒng)文化的意境和韻味。 　

４ 結束 語　 ．
酒包裝裝潢設計的文化意味　不只是通過地方特色． 　 詩詞． 酒名文化來體現， 也可以從其它文化形式表現出來　

月 �。� 十里香” ．還有 “ 故宮液　 景陽岡特釀” 壯元　 ．“ ． 　 紅” 等等， 這類酒名數量很多， 充分體現了 酒文化與酒的　
結合 　 隨著改革開放的深人， 國內外市場也迫使名酒包裝進　
一

但有一 點是共同的， 必須是民族性、 地域性． 獨特性－ 　 才
會具有鮮明的個性。 　 酒的包裝是商品． 不是純藝術品． 它具有文化的內蘊， 　
是藝術的載體， 酒的包裝裝潢是經濟時代的一個窗口， 應　 具有鮮明的時代感．市場感，具有現代人的文化品昧。 　

步提高 并改進原有的包裝。 近年來　名酒在包裝方面　

進行了許多嘗試　也取得了一些成績。 　 名酒首先因為　有名　 ，也就為包裝設計提供了較為　

酒包裝裝設計表現出的文化意味著我們的生存環(huán)境帶　

自由的廣闊的創(chuàng)作構思天地，可以客觀地表現主題 。 　 如 “ 茅臺酒”歷史悠久，又有　國酒　之稱，所以選　 材上首先采用了我國著名敦煌壁畫中優(yōu)美的飛天形象。 在　
古銅色圓形中， 兩個飛仙女手捧一古金樽， 底色古樸厚重， 　

來了一 種文化氣息． 富了我 豐 們的精 神生活。 在此， 僅將　
自己對酒包裝裝潢設計的文化意味的粗淺認識作一簡要的　 介紹， 希望它能對設計師的設計工作有一塑啟示＝ 　 參考文獻　
１陳 飛 論缸詩詞于酒、萎 包 裝１ 裝 菁設計之 中 中廚 　 　

■　

里盒金絲絨作襯墊， 配以陶瓷爵樣酒具， 充分表現出酒的　 歷史古老和高貴的風格 投人市場領受歡迎　 其包裝獲　
１８ 年 “ 　７ ９ 亞洲之星”獎。 　

裝�。保梗ā� ９２３ 　

２萬宇 酒名 電裝 市場．中國包裝 １９ （） 　 ９２Ｉ 　

“ 汾酒” 屬清香型 酒、在 清爽淡雅的色彩上． 以唐 書 　

［ 胨達強 株洲工 學院包裝設計藝術學院教師］ 　

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