中國古代社會受儒家宗法秩序統(tǒng)轄,傳統(tǒng)祭祀文化是宗法文化的重要組成部分。晚清,攝影在中國落地生根并逐步發(fā)展為兼具殖民化色彩和本土化視覺傳統(tǒng)的新藝術(shù)類型。經(jīng)由中西攝影師的不斷創(chuàng)作探索,晚清攝影尤其是肖像作品從構(gòu)思到形式呈現(xiàn)的各方面開始有別于當(dāng)時的西方攝影。在此過程中,國人長期形成的肖像審美偏好為獨(dú)特風(fēng)格的形成施加了來自傳統(tǒng)祭祀文化的影響,孔子"祭如在"的禮法影響也得以在攝影這種方便、精確的媒介中延續(xù)。 

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【文章目錄】：
一、西方鏡頭下的東方肖像范式
二、攝影術(shù)在完成祖先像的功能性要求方面的優(yōu)勢
三、祭祀圖像的形式延續(xù)及現(xiàn)狀


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]宗法社會的面孔——祖先像的意義[J]. 邵彥.  天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2014(02)
[2]“如在”與“臨在”之間——論朱熹對“祭如在”的理解[J]. 張清江.  云南社會科學(xué). 2013(03)

碩士論文
[1]歷代祭祀性民間祖影像考察[D]. 孫晶.中國藝術(shù)研究院 2009



本文編號：3681655