【摘要】：紀(jì)實(shí)攝影自誕生之日起就彰顯了其客觀真實(shí)的本質(zhì)特征,其價值體現(xiàn)早已確立了它在攝影中的市場地位。然而紀(jì)實(shí)攝影如何在當(dāng)代社會繼續(xù)有力的發(fā)展,則需要我們不斷的探究和拓展其豐富的本質(zhì)內(nèi)涵。當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影直面社會問題,必然對人類生存與發(fā)展造成了深遠(yuǎn)影響,這與堅守紀(jì)實(shí)攝影“以人為本”的創(chuàng)作理念是密不可分的。本文在梳理和總結(jié)文獻(xiàn)資料前提下,基于中國紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展歷程,探討了中國紀(jì)實(shí)攝影中人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)意義與豐富的思想內(nèi)涵;論述了人文關(guān)懷在紀(jì)實(shí)攝影中所體現(xiàn)出來的獨(dú)特視覺表現(xiàn)力與影響力,借助攝影作品,經(jīng)典案例加以闡述和論證;并對中國紀(jì)實(shí)攝影就發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析從而提出建設(shè)性的意見。本文以“人文關(guān)懷”為主旨,就中國紀(jì)實(shí)攝影中的價值展開探討:論文共分四個章節(jié),主要章節(jié)為第二章與第三章,論述了攝影師對自身,對紀(jì)實(shí)攝影與現(xiàn)實(shí)社會進(jìn)行的思考與探索,從而進(jìn)一步在以人為本的理念上表現(xiàn)主題,最終通過影像為提升公民意識與構(gòu)建和諧社會提供臺階。同時分析了人文關(guān)懷在中國紀(jì)實(shí)攝影與社會發(fā)展中的重要性。人文關(guān)懷是紀(jì)實(shí)攝影在新時代發(fā)展下必然要求,也是紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作中不可忽略的一部分。
【圖文】：

一、“四五運(yùn)動”與中國紀(jì)實(shí)攝影1967 年紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦了一個在攝影史上具有里程碑式意義的影展——“新紀(jì)實(shí)”(New Documents)。此次影展令西方紀(jì)實(shí)攝影走向了當(dāng)代，而同時期中國紀(jì)實(shí)攝影仍處于萌芽狀態(tài)，直到 1976 年“四五運(yùn)動”之后中國紀(jì)實(shí)攝影方才真正開始。1976 年 1 月 8 日周恩來總理逝世，全國各族人民陷入了無盡哀慟，并采取各種形式自發(fā)悼念偉人，然而“四人幫”集團(tuán)卻在此時對人們進(jìn)行的悼念活動進(jìn)行不同程度的壓制。4 月 5 日，人民群眾在天安門集合，向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈紀(jì)念周恩來總理。（圖 1-1）與此同時，在這段時間里一群滿懷激情的青年不僅參與了這次事件同時作為攝影愛好者用相機(jī)將這段重要?dú)v史記錄了下來。12 月 26 日，拍攝“四五運(yùn)動”的青年攝影家們在北京中國美術(shù)館舉辦了大型攝影展——“四·五影展”，同時出版發(fā)行了攝影集《人民的悼念》（圖 1-2）并于同年 12 月發(fā)起了中國攝影界的第一個民間攝影團(tuán)體：“四月影會”（圖 1-3）。

圖 1-2 人民的悼念畫冊封面 圖 1-3 四月影會 自然·社會·人攝影展在此前出于歷史原因，教條化的拍攝模式使中國攝影停滯不前，發(fā)展受阻，產(chǎn)生了近三十年的“真空期”。而“四五運(yùn)動”事件則使中國攝影界認(rèn)識到了攝影具有記錄實(shí)，見證歷史的功能，使得中國紀(jì)實(shí)攝影回歸到了正常的發(fā)展軌道上。攝影家胡武功指出：“我一直認(rèn)為中國新時期的紀(jì)實(shí)攝影是從“四五運(yùn)動”開始的。四五運(yùn)動首先一個政治運(yùn)動，四五運(yùn)動的拍攝者首先是參加者，，其次他們對四五運(yùn)動的拍攝是一種覺行為，他們不想讓這段歷史成為空白。從現(xiàn)在看到的照片里，我們可以看出他們有
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J405

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2657335