本文關(guān)鍵詞：中日韓都市攝影創(chuàng)新比較，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友799474576近日為您收集整理了關(guān)于中日韓都市攝影創(chuàng)新比較的文檔，希望對您的工作和學習有所幫助。以下是文檔介紹：第五章結(jié)語中日韓都市攝影所折射的文化現(xiàn)象………………………………….49一、中國:政治導向下的文化斷層……………………………………………49二、日本:文化傳承下的人性之美……………………………………………50三、韓國:文化交疊下的游離多變……………………………………………S1四、中同韓都市攝影相互之間的文化影響及未來走向………………………51上海師范大學碩士學位論文緒論第一章緒論一、都市與攝影都市是沉淀歷史與文化的空間與容器,攝影具備的真實性是其他任何一種文學藝術(shù)形式無法替代的。文字、繪畫、雕像等等文學形式固然可以記錄和反應(yīng)都市歷史,歷史都是由人來書寫和創(chuàng)作的,這種情感與立場并不是其主觀所能控制的,它包含著作者身處的歷史時代和人文環(huán)境以及所受的政治熏陶和文化教育,是基于其他可查閱的各種資料之上所做的再加工,就算是對其親眼目睹的現(xiàn)實的描繪也是以其個人的視角所做的解釋,因此相對來講,它們都欠缺客觀性。唯有照片,才能最大程度地還原一個都市所經(jīng)歷的那段真實的歷史。正如蘇珊·桑塔格在《論攝影》中所說:“攝影影像提供了人們了解過去的面貌和現(xiàn)在的情況的大部分知識。對一個人或一次事件的描寫,無非是一種解釋,手工的視覺作品例如繪畫也是如此。攝影影像似乎并不是用于表現(xiàn)世界的作品,而是世界本身的片斷,它們是現(xiàn)實的縮影�！睌z影,作為一種最為直接且相對而言最忠于真實的視覺記錄和表現(xiàn)媒介,可以說在伴隨和見證都市發(fā)展整個歷程中承擔了書寫其視覺成長日記的任務(wù)。自1839年攝影術(shù)發(fā)明,就有無數(shù)人探索和嘗試著用各種攝影手段對都市的發(fā)展進行全方位、多視角的記錄和存檔,大到城市變遷、戰(zhàn)爭災難、時代面貌、重大事件,小到百姓的生產(chǎn)生活、婚喪嫁娶、衣著服飾、喜怒哀樂,都被定格下來,告訴我們那些曾經(jīng)的歲月是如此這般地真實存在過。二、都市攝影產(chǎn)生發(fā)展歷程攝影最初是以取代繪畫的使命而出現(xiàn)的——盡管這是一個如此自相情愿和白不量力的愿望,它除了如繪畫般重現(xiàn)人物肖像外,最主要的用途便是記錄風景。面對都市這一題材,法國政府可說是最早認識到攝影可以作為一種記錄文化遺址和展開文化調(diào)查的工具,他們于攝影術(shù)發(fā)明僅十幾年后的1851年便組織成立了“歷史紀念物委員會”,委托夏爾勒·馬維爾、愛德華.丹尼斯·巴爾多斯、古斯塔夫·勒·卡雷等五位攝影家為委員會工作,目的是將巴黎的古老街道、公園古跡、新舊建筑的更替等系統(tǒng)地、如實地記錄下來(見圖1)。其實,他們并不是真正意義上的都市攝影,而更應(yīng)該歸為紀實攝影的范疇,但是他們作為最早以都市作為其記錄背景的實驗者而理所當然地成為都市攝影雛形的探路人。中日韓都市攝影回顧上海師范大學碩士學位論文第二章中日韓都市攝影回顧中國都市攝影發(fā)展歷程1、萌芽階段攝影自從19世紀40年代進入中國以后,除了西方人對于中國人物肖像及社會圖景的各種記錄和獵奇,中國人也嘗試著學習和運用這種快速留影的機器和技術(shù)為自己造相,這些人多是照相館中的攝影師傅,他們從最初的僅在室內(nèi)拍攝人物肖像慢慢將鏡頭移向室外,開始關(guān)注家庭、社會、生活等各種題材,內(nèi)容包括人們的起居生活、重要社會事件和活動、戲園娛樂及名伶留影等等,并逐漸涉及到市井、街道、建筑、民俗等圖景的記錄拍攝。這其中最早的、可考察的可能就是廣東人賴阿芳,他于19世紀末所拍攝的廣州和香港的城市街景照片,在當時作為工藝紀念品出售給當?shù)厥忻窈蛠碜愿鲊穆糜斡^光者,從這一角度來講,他也可視作中國都市攝影的最早探索者之一,當然,那時的都市并不是真正意義上的都市,同時,這些攝影作品也并不是有意識地系統(tǒng)地對都市的關(guān)注。而后,中國的絕大多數(shù)攝影師將鏡頭對準山水風光,以營造出一種與中國繪畫相似的氣氛和情調(diào),強調(diào)和突出詩情畫意的意境美和陶冶情操的唯美感。20世紀初所出現(xiàn)的“美術(shù)攝影”便是這種風格的產(chǎn)物,其中最具代表性的攝影家有郎靜山、陳萬里、劉半農(nóng)等。此后很長一段時間內(nèi),中國攝影藝術(shù)的發(fā)展都以政治宣傳、鄉(xiāng)村畫意、唯美情調(diào)等等為主要側(cè)重點,當然,這主要也和主流意識形態(tài)對藝術(shù)家創(chuàng)作題材的干涉和限制有極大的關(guān)系。2、起步階段——“四月影會”帶來的啟發(fā)都市攝影先天性地依賴于都市的發(fā)展而發(fā)展,中國的都市攝影起步較遲也正是受限于中國的城市發(fā)展狀況,所以,那些熱衷于記錄鄉(xiāng)村景觀和生活的攝影傾向持續(xù)了相當長的一段時間,甚至時至今天,那些沙龍情調(diào)的唯美風光照片仍然是各種攝影比賽或團體最常見也是最喜愛的題材。自改革開放開始,中國城市化發(fā)展步伐逐漸加快,這種大環(huán)境的變化打開了攝影人的視野。盡管因長期受到“政治第一”的思想影響及“閉關(guān)自守”的國情影響,中國絕大多數(shù)攝影人并不真正懂得攝影的本質(zhì)特征,同時,大多數(shù)攝影藝術(shù)工作者和攝影愛好者并不了解都市這一空間,認為都市既不詩情畫意,也并不能充分展現(xiàn)其藝術(shù)才華,然而終有一些實踐的先行者嘗試著將那些初具規(guī)模的都市和沿海開放城市作為關(guān)注的對象和創(chuàng)作的舞臺,開始思索如何尋找一個適合自己的觀看視角和表達方式,在這樣一個不斷變化的語境中傳達對于都市的情感與情緒。其中最為突出的就是1979年成立的中國第一個民間攝影團體一‘四月影會”以及他們帶來的以《自然·社會·人》為主題的三次攝影展覽,他們的作品無論是題材、形式、表現(xiàn)手法、表達立場等都較之從前有很大的變化,體現(xiàn)出這群年輕創(chuàng)作者對社會的關(guān)注、對生活的熱愛、對愛情的向往、對人生的思考,讀者已經(jīng)可以感受到這些作品中“入世”的創(chuàng)作態(tài)度,在當時的社會環(huán)境下無疑令人耳目一新。同時,他們也使得攝影從或圍繞政治或遠離社會的兩端拉回到平民化、民主化、社會化、人性化的軌道上來,對推動中國攝影藝術(shù)的健康發(fā)展起了應(yīng)發(fā)揮的作用。上海師范大學碩士學位論文中日韓都市攝影回顧“四月影會”啟發(fā)和引導了一大批的攝影師以各自的觀念和張揚的個性紛紛聚焦在一起,形成不同的攝影團體,其中包括北京的“現(xiàn)代攝影沙龍”、北京的“裂變?nèi)后w”、西安的“陜西攝影群體”、廈門的“五個一”群體等等,當然也包括上海的“北河盟”群體�！氨焙用恕鄙硖幹袊罹叱鞘形幕卣鞯亩际小虾�,以這樣的絕對地理優(yōu)勢,他們對“都市攝影”的探索與實踐可謂是得天獨厚,形成最具都市攝影特征的攝影團體。3、發(fā)展階段——從“北河盟”說起1986年成立于上海的“北河盟”成員有顧錚、張繼文、尤澤宏、王耀東、毛一青等十幾個人,主要以都市作為拍攝題材和表現(xiàn)對象,在當時都市未登攝影大雅之堂的中國攝影界,他們無疑是敢于沖破傳統(tǒng)觀念的先鋒,同時,他們的脫穎而出也可以說集“天時,地利,人和”各方優(yōu)勢的結(jié)果。20世紀80年代中后期改革開放急速深入和推進,城市也從最初的粗放型逐漸向著多元而理性的方向發(fā)展,上海這座走在改革開放前沿的城市,更是從城市結(jié)構(gòu)、城市文化、城市人性格等方面都奔跑在快速道。人口數(shù)量迅速增長、交通狀況陷入瓶頸、房屋建筑急待擴充、城區(qū)面積加速延伸……整個城市平衡格局似乎忽然破壞重組,這種爆炸式的發(fā)展顯得急切而慌亂,城市擴張并不是以區(qū)域為單位有順序有計劃地進行規(guī)劃,而以一種攤大餅似的形式自由發(fā)展。當時的中國攝影界主要圍繞著兩個領(lǐng)域發(fā)展,一個是從屬主流媒體的新聞報道攝影,一個是不問世事的沙龍性質(zhì)的藝術(shù)攝影。新聞報道攝影由于受到意

12>

  本文關(guān)鍵詞：中日韓都市攝影創(chuàng)新比較，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。