本文關(guān)鍵詞：唐代二元世界觀與音樂美學(xué)問題——以敦煌彌勒經(jīng)變壁畫設(shè)樂供養(yǎng)為例

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【摘要】：本文引唐人"二元世界觀"之說,以敦煌彌勒經(jīng)變壁畫中的設(shè)樂供養(yǎng)為例,證之以若干文獻,發(fā)現(xiàn)反映在敦煌壁畫和文獻中的唐代佛樂有不少是俗樂(燕樂),與佛經(jīng)對佛樂的風(fēng)格要求很不相同,在音樂美學(xué)上出現(xiàn)了矛盾現(xiàn)象,而這一現(xiàn)象可能與唐代人"二元世界觀"有某些聯(lián)系,這一發(fā)現(xiàn)對我們理解唐代音樂美學(xué)有一定意義。
【作者單位】： 西安音樂學(xué)院音樂學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 二元世界觀 彌勒經(jīng)變 音樂美學(xué) 敦煌 唐代美學(xué)
【分類號】：J601
【正文快照】： 臺灣學(xué)者陳弱水博士從唐代墓志研究中發(fā)現(xiàn),唐代存在“二元世界觀”[1],其內(nèi)涵是說,世界是由兩個領(lǐng)域構(gòu)成,對應(yīng)于這兩個領(lǐng)域,存在著兩種不同的人生理想或指導(dǎo)原則:一個是社會(包括政治)和家庭生活,或者說人際關(guān)系和人間秩序;另一個是個人生活與精神追求的范疇;前者以儒家,包括

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

1 符永利;;淺論棲霞山石窟的供養(yǎng)人問題[J];長江文化論叢;2012年00期

2 閆敏;;試論李銳小說《無風(fēng)之樹》書名及題記的佛學(xué)意蘊[J];名作欣賞;2015年05期

3 劉運好;;論魏晉詩學(xué)的理論體系及其嬗變[J];江海學(xué)刊;2015年05期

4 石松日奈子;{嘣瀋，

本文編號：962851