本文關(guān)鍵詞：榆林市魚河鎮(zhèn)“府城隍”廟會音聲考察

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【摘要】：陜西省榆林市魚河鎮(zhèn)“府城隍”廟會傳統(tǒng)由來已久、規(guī)模浩大,是以“城隍”信仰為核心,構(gòu)筑和諧社區(qū)為目的,融合多種信仰、藝術(shù)、娛樂為一體的民俗活動。每年正月十三、八月初二,為“城隍出府”的日子,分別祭祀牛王菩薩與城隍神,當(dāng)?shù)匕傩諢o不參與,香火旺盛。本文重點是對該儀式及儀式音樂的形式、組織等諸事項的考察成果,內(nèi)容包括：文化空間、廟會記述、廟會中的樂班與社團、儀式音聲現(xiàn)狀與分析、文化闡釋五部分。 其中,無處不在的音樂表演,意義超越語言和音效本身,信仰與審美對表演形式的不同選擇,共同構(gòu)筑儀式音樂存活的社會基礎(chǔ)。居士與笙管樂人的誦奏、嗩吶樂班的鼓樂、戲劇與秧歌表演,都是區(qū)域社會的產(chǎn)物,在一定程度上印證著區(qū)域社會的核心價值觀；“節(jié)日”活動,不僅豐富民眾精神生活、調(diào)節(jié)民眾心理、保護民間藝術(shù),還是警醒和鼓勵人們的最佳時機。
【關(guān)鍵詞】：魚河鎮(zhèn)城隍廟 城隍神 信仰 儀式音聲
【學(xué)位授予單位】：中國藝術(shù)研究院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J607;C912.4
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-7
• 目錄7-10
• 緒論10-14
• 一、選題背景及意義10-11
• 二、文獻綜述11-13
• 三、研究內(nèi)容與思路13-14
• 第一章 文化空間14-29
• 第一節(jié) 地理特征與文化歷史14-15
• 第二節(jié) 神話與廟宇15-24
• 一、神話15-17
• 二、廟宇17-24
• 第三節(jié) 廟宇管理與運作24-29
• 一、管理機構(gòu)與寺廟管理委員會構(gòu)成24-27
• 二、神的代言人27-28
• 三、收入來源與支出28-29
• 第二章 府城隍廟會記述29-52
• 第一節(jié) 2012年正月十三廟會29-48
• 第二節(jié) 2012年8月初二廟會48-52
• 第三章 廟會中的樂班與社團52-78
• 第一節(jié) 樂班與樂人52-59
• 一、居士與笙管樂人53-55
• 二、鼓樂班55-59
• 第二節(jié) 劇團59-70
• 一、山西省實驗晉劇院59-63
• 二、榆林市文工團63-68
• 三、體制內(nèi)與體制外68-70
• 第三節(jié) 秧歌隊70-78
• 一、社火70-76
• 二、生存與發(fā)展76-78
• 第四章 儀式用樂現(xiàn)狀與分析78-88
• 第一節(jié) 樂隊組合、樂器形制、定調(diào)標(biāo)準(zhǔn)與宮調(diào)問題78-83
• 一、樂隊組合與樂器形制78-82
• 二、定調(diào)標(biāo)準(zhǔn)與宮調(diào)結(jié)構(gòu)分析82-83
• 第二節(jié) 做法事——念經(jīng)、法器與笙管樂83-88
• 第五章 文化闡釋88-102
• 第一節(jié) 音聲的信仰——從神圣到世俗88-92
• 第二節(jié) 廟會——民間藝術(shù)的保護者92-94
• 第三節(jié) 禁忌·信仰94-100
• 一、禁忌之神圣94-97
• 二、信仰之凡俗97-98
• 三、禁忌與信仰——文化批評98-100
• 第四節(jié) 日常與狂歡100-102
• 結(jié)語102-103
• 附錄103-123
• 附錄一：城隍廟建設(shè)與諸神略考103-108
• 附錄二：碑記108-111
• 附錄三：城隍典故與傳說111-112
• 附錄四：魚河鎮(zhèn)府城隍廟典故與傳說112-115
• 附錄五：宣傳欄115-116
• 附錄六：采訪記錄116-123
• 參考文獻123-125
• 在校期間發(fā)表的論文、科研成果等125-126
• 致謝126

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 秦燕;劉慧;;20世紀(jì)八九十年代西部農(nóng)村的廟會文化——以陜北地區(qū)為個案[J];當(dāng)代中國史研究;2006年04期

2 劉慧;秦燕;;轉(zhuǎn)型時期農(nóng)村廟會文化功能的變化——以榆林地區(qū)為例[J];西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年02期

3 趙世瑜;中國傳統(tǒng)廟會中的狂歡精神[J];中國社會科學(xué);1996年01期

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本文編號：609968