發(fā)布時間：2022-01-16 09:24

　　明清兩代的樂舞生承應(yīng)封建國家大、中祀吉禮雅樂,擁有編戶齊民的地位,一定程度上得到優(yōu)遇,儼然是備受關(guān)照的寵兒。不過,這個具有較高社會聲望的群體,還有處境尷尬的另一面。究竟是寵兒,抑或棄子,通過辯證分析,有助于更好地認(rèn)知明清兩代樂舞生及其承應(yīng)的國家用樂。 

【文章來源】：中國音樂學(xué). 2018,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、明清兩代樂舞生的設(shè)置 (2)
二、備受優(yōu)遇的樂舞生
    (一) 樂舞生的社會地位
    (二) “冒濫”現(xiàn)象與樂舞生所受優(yōu)遇
三、樂舞生所受優(yōu)遇的局限性
    (一) 道士樂舞生的“煩惱”
    (二) 與國運(yùn)息息相關(guān)的樂舞生生活水平


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]明代的太常樂舞生[J]. 張?jiān)伌?  中國音樂學(xué). 2017(02)
[2]“非賤民”身份的元代禮樂戶[J]. 張?jiān)伌?  音樂研究. 2009(02)
[3]太監(jiān)·樂舞生·道教——《新編北京白云觀志》片斷[J]. 李養(yǎng)正.  中國道教. 1999(03)



本文編號：3592378