中華民族由多元走向一體,經(jīng)歷了漫長的歷史過程,魏晉南北朝時期,出現(xiàn)了北方諸多少數(shù)民族向華夏族群,逐漸靠攏的潮流,其中尤以拓跋鮮卑為甚。拓跋鮮卑在強(qiáng)制漢化政策下,借助民族融合的契機(jī),構(gòu)建了"胡漢雜糅"的宮廷音樂體系,其宮廷音樂由宗廟之樂、郊祀之樂、宴饗之樂、掖庭之樂、鼓吹之樂、四夷樂舞組成。拓跋鮮卑宮廷音樂的構(gòu)建,揭示了多元一體的民族音樂文化,在形成過程中,由政治強(qiáng)制到文化自覺的發(fā)展之路。多元一體的民族融合進(jìn)程,架起了漢族與包括鮮卑在內(nèi)的少數(shù)民族音樂交融的橋梁,華夏各族共同熔鑄了多姿多彩、絢爛迤邐的中華音樂文明。 

【文章來源】：黃河之聲. 2020,(18)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【部分圖文】：

河南洛陽元邵擊鼓俑

圖三：河南洛陽元邵擊鼓俑北魏時鼓吹樂不僅作為宮廷音樂的重要形式,而且作為帝王恩賞賜予有功之臣,《魏書》中多有記載。在獲得鼓吹賞賜的功臣中,多為戰(zhàn)功卓著的將領(lǐng)。如太宗拓跋嗣在位時長孫翰,屢建功勛,多有升遷,“後爲(wèi)都督北部諸軍事、平北將軍、真定侯,給殿中細(xì)拾隊(duì),加旌旗鼓吹�！�?孝莊帝時權(quán)臣爾朱榮“以柱國大將軍、太原王爾朱榮為天柱大將軍,加前后部羽寶、鼓吹。”?

北魏天興六年冬,“詔太樂、總章、鼓吹增修雜技……”?太樂、總章、鼓吹為管理宮廷音樂的專屬機(jī)構(gòu),其中鼓吹署職掌鼓吹樂。漢初鼓吹樂依演奏形式與用樂場合不同分為鼓吹與橫吹兩類。鼓吹使用排簫和笳為主要樂器,在儀仗道路上行進(jìn)使用。橫吹使用鼓和角為主要樂器,作為軍樂,在馬上演奏。漢魏間鼓吹樂依用樂場合不同,衍生出許多形式,黃門鼓吹、騎吹、短簫鐃歌、簫鼓等。北魏鼓吹樂仍以排簫、鼓、笛、角等樂器為主,表演形式上分為馬上演奏與行進(jìn)時演奏。圖二：山西大同雁北師院吹管俑


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