在我們既往的實地調(diào)查中有一個基本的工作模式,即是由采訪者提問,被采訪者作答,然后由采訪者整理成文字,并在最終的調(diào)研報告中進行轉(zhuǎn)述。但是,在調(diào)查潮州音樂的樂律問題時遇到的一位被采訪者——陳繼志先生卻迫使我們做出改變。因為陳先生遠遠不是普通的"民間藝人"。他不但有幾十年潮州音樂的演奏經(jīng)歷,而且還有自己的創(chuàng)作實踐和理論思考。這些嘗試和思考對我們的研究有重要的啟發(fā)作用�；诖�,我們將其積累的實踐經(jīng)驗和對潮州音樂傳承發(fā)展的思考整理成文,并將以此為基礎(chǔ)進行后續(xù)研究。這樣做,既使被采訪者的知識產(chǎn)權(quán)得到了應(yīng)有的尊重,又在研究方法上進行了一種新的嘗試。本文以2016年4月26日的采訪內(nèi)容為基礎(chǔ)整理而成。 

【文章來源】：中國音樂學(xué). 2018,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、潮州音樂的基本情況
二、潮州音樂的特點
    1. 樂器音色與其他樂種不同。
    2. 音律跟其他樂種不一樣。
    3. 調(diào)名及特點。
    4. 潮州音樂的大套曲, 據(jù)稱傳承了唐宋大曲的遺風(fēng)。
    5. 記譜法中“工尺譜”和“二四譜”。
    6. 在我小時候潮州音樂還用秦琴, 現(xiàn)在基本上被琵琶所取代了。
    7. 潮州音樂中用的術(shù)語, 有的與古琴有關(guān)系。
    8. 潮州音樂沒有“子母調(diào)”, 弦詩樂中有“七反”。
    9. 潮州音樂的傳承。
三、潮州音樂音律的幾次變化
    1. 從傳統(tǒng)“七律”向“十二律”靠攏階段。
    2. 向七律回歸階段。
    3. 再向十二律發(fā)展的現(xiàn)狀。
    4. 傳統(tǒng)音律及我的處理辦法。
四、使潮州音樂適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要


【參考文獻】：
期刊論文
[1]文化自信背景下潮州歌謠形態(tài)分析[J]. 黃春紅.  當代音樂. 2021(02)
[2]有關(guān)開展潮州音樂教育和提高音樂素質(zhì)教育的思考[J]. 余少螢.  藝術(shù)教育. 2018(23)



本文編號：3367585