論“一帶一路”視閾下的民族音樂差異性與共生性
發(fā)布時(shí)間:2021-07-19 14:21
"一帶一路"是新世紀(jì)我國(guó)頂層發(fā)展計(jì)劃,是世界區(qū)域合作交流的典型規(guī)劃之一,"一帶一路"倡議的經(jīng)濟(jì)開發(fā)與輸出既是發(fā)展的保障,同時(shí)也是民族、區(qū)域文化藝術(shù)融合的催化劑。作為民族藝術(shù)的"領(lǐng)頭羊",民族音樂的特色與創(chuàng)新既是文化產(chǎn)品與創(chuàng)新的助推力,其差異性與共生性也是我國(guó)民族藝術(shù)脈絡(luò)與民族文化底蘊(yùn)的載體。"一帶一路"方針弘揚(yáng)與創(chuàng)新了世界藝術(shù)文化合作的形式,同時(shí)對(duì)我國(guó)民族音樂的文化標(biāo)志形成、文化產(chǎn)品生產(chǎn)、文化韻律推廣乃至民族信仰傳播產(chǎn)生了積極的構(gòu)建作用。
【文章來源】:黑龍江民族叢刊. 2018,(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、“一帶一路”與民族音樂關(guān)系
(一) “一帶一路”與民族音樂的漸進(jìn)性
1. 民族音樂結(jié)構(gòu)的多樣性。
2. 民族音樂文化的涵化現(xiàn)象。
(二) “一帶一路”與民族音樂社會(huì)的統(tǒng)一性
1. 民族音樂的歷史統(tǒng)一性。
2. 民族音樂的社會(huì)融合趨勢(shì)。
(三) “一帶一路”與民族音樂生存軌跡“斷層”
1. 民族音樂生存體系。
2. 民族音樂文化“斷層”現(xiàn)象。
二、“一帶一路”中民族音樂的差異性與共生性
(一) 差異性
1. 音樂風(fēng)格的迥異。
2. 音樂結(jié)構(gòu)的嬗變。
3. 音樂作用的變化。
4. 區(qū)域特征的彰顯。
5. 文化闡釋的獨(dú)特。
6. 表達(dá)形式萬千。
(二) 共生性
1. 文化主體一致。
2.“治樂精神”活躍。
3.“本我修行”道德觀。
4. 蘊(yùn)含“國(guó)性”價(jià)值。
5. 情意交融, 天人合一。
6. 民族信仰。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]跨越絲綢之路——音樂的邂逅、闡釋和前景[J]. 斯文尼伯·帕頓,張伯瑜,周陶. 中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(03)
[2]音樂作品演奏設(shè)計(jì)的前置美學(xué)思考——以電子管風(fēng)琴演奏柴可夫斯基第六交響樂《悲愴》為例[J]. 王茜. 黃河之聲. 2017(09)
[3]民族音樂文化傳承中多元文化音樂教育的價(jià)值探析[J]. 馮紫浩. 藝術(shù)評(píng)鑒. 2017(12)
[4]音樂建構(gòu)中的文化認(rèn)同——以新賓“滿族傳統(tǒng)儀式音樂”為例[J]. 張林. 中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(02)
[5]少數(shù)民族音樂文化的載體及內(nèi)涵[J]. 薛強(qiáng)華. 貴州民族研究. 2017(04)
[6]談土家族音樂調(diào)式及曲式結(jié)構(gòu)[J]. 潘長(zhǎng)瑜. 藝術(shù)教育. 2017(Z3)
[7]關(guān)于中國(guó)少數(shù)民族音樂理論的研究——評(píng)《中國(guó)少數(shù)民族音樂文化》[J]. 李艷. 教育理論與實(shí)踐. 2017(03)
[8]鎧甲舞的歷史與田野考察——兼及周人“前歌后舞”與《國(guó)殤》的儀式背景[J]. 萬光治. 四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(06)
[9]西方宗教聲樂作品的發(fā)展及意義探究[J]. 郜晗淇,關(guān)杰. 藝術(shù)教育. 2016(06)
[10]滿族音樂結(jié)構(gòu)嬗變背后的文化主體效應(yīng)[J]. 時(shí)江月. 貴州民族研究. 2014(06)
本文編號(hào):3290858
【文章來源】:黑龍江民族叢刊. 2018,(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、“一帶一路”與民族音樂關(guān)系
(一) “一帶一路”與民族音樂的漸進(jìn)性
1. 民族音樂結(jié)構(gòu)的多樣性。
2. 民族音樂文化的涵化現(xiàn)象。
(二) “一帶一路”與民族音樂社會(huì)的統(tǒng)一性
1. 民族音樂的歷史統(tǒng)一性。
2. 民族音樂的社會(huì)融合趨勢(shì)。
(三) “一帶一路”與民族音樂生存軌跡“斷層”
1. 民族音樂生存體系。
2. 民族音樂文化“斷層”現(xiàn)象。
二、“一帶一路”中民族音樂的差異性與共生性
(一) 差異性
1. 音樂風(fēng)格的迥異。
2. 音樂結(jié)構(gòu)的嬗變。
3. 音樂作用的變化。
4. 區(qū)域特征的彰顯。
5. 文化闡釋的獨(dú)特。
6. 表達(dá)形式萬千。
(二) 共生性
1. 文化主體一致。
2.“治樂精神”活躍。
3.“本我修行”道德觀。
4. 蘊(yùn)含“國(guó)性”價(jià)值。
5. 情意交融, 天人合一。
6. 民族信仰。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]跨越絲綢之路——音樂的邂逅、闡釋和前景[J]. 斯文尼伯·帕頓,張伯瑜,周陶. 中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(03)
[2]音樂作品演奏設(shè)計(jì)的前置美學(xué)思考——以電子管風(fēng)琴演奏柴可夫斯基第六交響樂《悲愴》為例[J]. 王茜. 黃河之聲. 2017(09)
[3]民族音樂文化傳承中多元文化音樂教育的價(jià)值探析[J]. 馮紫浩. 藝術(shù)評(píng)鑒. 2017(12)
[4]音樂建構(gòu)中的文化認(rèn)同——以新賓“滿族傳統(tǒng)儀式音樂”為例[J]. 張林. 中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(02)
[5]少數(shù)民族音樂文化的載體及內(nèi)涵[J]. 薛強(qiáng)華. 貴州民族研究. 2017(04)
[6]談土家族音樂調(diào)式及曲式結(jié)構(gòu)[J]. 潘長(zhǎng)瑜. 藝術(shù)教育. 2017(Z3)
[7]關(guān)于中國(guó)少數(shù)民族音樂理論的研究——評(píng)《中國(guó)少數(shù)民族音樂文化》[J]. 李艷. 教育理論與實(shí)踐. 2017(03)
[8]鎧甲舞的歷史與田野考察——兼及周人“前歌后舞”與《國(guó)殤》的儀式背景[J]. 萬光治. 四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(06)
[9]西方宗教聲樂作品的發(fā)展及意義探究[J]. 郜晗淇,關(guān)杰. 藝術(shù)教育. 2016(06)
[10]滿族音樂結(jié)構(gòu)嬗變背后的文化主體效應(yīng)[J]. 時(shí)江月. 貴州民族研究. 2014(06)
本文編號(hào):3290858
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