藝術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系不僅是個(gè)美學(xué)課題,而且是重大的社會(huì)政治學(xué)課題之一。今天西方左派藝術(shù)的革命是完全自給自足的,對(duì)那些為了新社會(huì)的建立與個(gè)性化的形成而進(jìn)行的斗爭(zhēng)毫無(wú)幫助。與真正有效形成個(gè)性的手段相比,這不過(guò)是一種假裝的革命�，F(xiàn)在不同國(guó)家之間音樂(lè)的區(qū)別比作曲家個(gè)人風(fēng)格之間的區(qū)別更大,這是不同文化歷史決定的音樂(lè)話語(yǔ)的差別。在藝術(shù)中,一個(gè)民族的文化標(biāo)志,并不是用描繪一種地方風(fēng)光特征或者引用一些民間動(dòng)機(jī)等表面方式來(lái)展示。也許民族性首先表現(xiàn)在藝術(shù)家如何感受空間與如何表達(dá)時(shí)間。先鋒派用語(yǔ)言宣告自己的原則性創(chuàng)新,宣告自己同民族與歷史傳統(tǒng)決裂,今天卻成為民族與歷史傳統(tǒng)的主要體現(xiàn)者。 

【文章來(lái)源】：中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2018,(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、先鋒派的創(chuàng)傷與歷史的諷刺
二、歐洲音樂(lè)先鋒派中是否存在“民族的”概念



本文編號(hào)：3164362