本文首先闡明了研究中國傳統(tǒng)文化"主體間性"的重要意義,然后重點介紹了主體間性的概念和特征。第三部分從構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的鐵三角——儒、釋、道三個側(cè)面展開進行分析,并分別以音樂為例進行說明。儒家在音樂藝術(shù)上主張"美善相樂"和"美善合一";儒家文化主張遵守"倫理綱常"從而實現(xiàn)社會的和諧。佛教音樂講究板眼分明,輕重得當,從而達到協(xié)調(diào)和諧,這與佛教主張的"眾生平等"原則相吻合。道家強調(diào)萬事萬物都是"道"化生的結(jié)果,單獨的個體不存在優(yōu)先權(quán)和特殊性;道教音樂充分尊重每一個參與演奏樂器的獨特風格。完成了上面的理論分析之后,著眼于理論聯(lián)系實際,對中國傳統(tǒng)音樂文化教育提出了一些意見和建議:音樂教師要接受和傳授主體間性的思想觀念,營造和諧民主的教學氛圍,使用激發(fā)學生主體性的教學方法,合理利用教學文本,引導學生熱愛傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)文化。最后,總結(jié)全文,指出中國傳統(tǒng)文化主體間性特征可以促進現(xiàn)代社會擺脫二元論的束縛,以此為指導,可以構(gòu)建出教學相長的教學環(huán)境和多元、和諧、生態(tài)式的新世界。 

【文章來源】：音樂創(chuàng)作. 2018,(04)北大核心

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、研究的意義
二、“主體間性”的意義和特征
三、儒、釋、道文化的“主體間性”
    3.1儒家文化和儒家音樂的主體間性
    3.2佛家文化和佛家音樂的主體間性
    3.3道家文化和道家音樂的主體間性
四、主體間性理論指導下的中國傳統(tǒng)音樂文化教育探索
    4.1音樂教師要接受和傳授主體間性的思想觀念
    4.2音樂教師要合理利用教學文本, 引導學生熱愛傳統(tǒng)音樂
    4.3多使用激發(fā)學生主體性的教學方法
    4.4營造和諧民主的教學氛圍, 促進各個教學主體間的良性互動
五、結(jié)語



本文編號：3149319