本文以被譽為"科教三師"之首的陸修靜編撰的科儀文獻為例,論述陸氏在傳承道樂上的基本特點和歷史貢獻,為進一步探索道教音樂傳承奧秘奠定扎實基礎。研究認為,陸氏高度重視道樂的繼承發(fā)展和傳承,首次將道樂傳承儀式化,創(chuàng)立了傳承專儀。同時,在其所創(chuàng)立的傳承專儀中,展示了他在道樂傳承上已構(gòu)建起特有體系,包含主體、客體、方法三大要素。這一規(guī)范嚴密的傳承體系具有很強操作性和有效性,奠定了后世道樂傳承的基礎,為后世各道派一致宗法,雄辯地證明陸氏道樂傳承的大獲成功和奠基性的歷史地位。 

【文章來源】：藝術(shù)百家. 2018,34(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、陸修靜道樂傳承的儀式化
    （一） 《建齋儀》
    （二） 《授度儀》
二、陸修靜道樂傳承的特點及體系構(gòu)建
    （一） 傳承主體:大師與師
    （二） 傳承客體:經(jīng)韻及經(jīng)齋
    （三） 傳承方式:照本宣科為統(tǒng)轄
三、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]道教儀式音樂傳承體系探微[J]. 蒲亨強,胡暐光.  星海音樂學院學報. 2016(02)
[2]南北朝道教齋樂傳承之研究[J]. 蒲亨強,陳芳.  中國音樂學. 2015(02)
[3]東晉道教齋樂傳承之研究[J]. 蒲亨強,賈力娜.  音樂研究. 2014 (03)
[4]當代道教經(jīng)韻源流考[J]. 蒲亨強,韓革新.  中國音樂. 2008(04)
[5]陸修靜生平與著述考略[J]. 華頤.  中國道教. 1988(03)



本文編號：2993329