作為漢禮器樂代表的古琴,在清代發(fā)展更加顯盛。以"琴"為例,考察官修滿語字書、文獻(xiàn)目錄、帝王實(shí)錄檔案等相關(guān)史料,是剝離出清代滿洲貴族政權(quán)統(tǒng)治中的禮樂文化變遷過程的切入點(diǎn)。從"琴"被吸納為滿語詞的初期概念接受,琴著翻譯和編纂的文化獲取,再到漢文化接受過程中古琴受到更多滿洲貴族關(guān)注并融入了其藝術(shù)生活和審美活動(dòng)。清代對禮樂的重視使古琴得以傳承,而古琴也在禮樂符號化的變遷中走向更廣泛的社會(huì),推進(jìn)了清末及近代以來古琴藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)。 

【文章來源】：圖書館建設(shè). 2018年08期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
1 滿語文史料中的“琴”字及古琴文獻(xiàn)的出現(xiàn)
    1.1 滿語kin“琴”的出現(xiàn)與改定
    1.2 以雅樂正聲為代表的琴文獻(xiàn)譯著
2 清代滿洲貴族漢化過程中古琴文化的接受
    2.1 文化交往初期古琴概念初識
    2.2 禮樂教育下對古琴藝術(shù)的重視和追求
3 清代政權(quán)禮樂統(tǒng)治中古琴藝術(shù)的沿革
    3.1 古琴成為清代禮樂實(shí)踐的一環(huán)
    3.2 古琴的符號化與社會(huì)化


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民族文化在文學(xué)翻譯中的體現(xiàn)——以滿譯《詩經(jīng)·關(guān)雎》為例[J]. 王敵非.  黑龍江民族叢刊. 2012(04)



本文編號：2926348