本文選題：圣王作樂 + 國家宗教��； 參考：《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演版)》2011年03期

【摘要】："圣王作樂"是儒家音樂思想的核心觀念之一,其起源可以追索到中國音樂思想的神話時代,后來發(fā)展為"治定制禮,功成作樂"的歷史定制,成為歷代帝王的政治實踐,由此神話進(jìn)入歷史,歷史被神化,其政治倫理指向國家認(rèn)同,王朝政治合法性與是否遵循禮樂儀典的傳統(tǒng)有密切關(guān)系。所謂"國家宗教",是指包含了國家信仰、天道崇拜、集體秩序和國家儀典的綜合體,它強(qiáng)調(diào)社會等級秩序,為國家的存在提供終極價值依據(jù),禮樂制度是其文化上的基本設(shè)計,音樂成為政治化國家宗教的重要組成部分。這部分地解釋了"圣王作樂"的合理性,從這一角度來思考古代禮樂及其制度,是一個值得開掘的新領(lǐng)域。
[Abstract]:"Saint Wang Zuo Yue" is one of the core concepts of Confucian music thought. Its origin can be traced back to the mythical era of Chinese music thought. Later, it developed into the historical custom of "ruling custom rites, making meritorious music", and became the political practice of emperors in successive dynasties. Thus the myth enters the history, the history is deified, its political ethics points to the national identity, and the political legitimacy of the dynasty is closely related to whether or not to follow the tradition of ritual and music ceremony. The so-called "National Religion" refers to a complex of national beliefs, worship of Heaven and Taoism, collective order and national ritual. It emphasizes the order of social hierarchy and provides the ultimate value basis for the existence of a country. The system of etiquette and music is its basic cultural design. Music has become an important part of the politicized religion of the country. This part explains the rationality of "Saint Wang Zuo Yue". From this angle, it is a new field worth exploring to think about ancient ritual music and its system.
【作者單位】： 西安音樂學(xué)院音樂學(xué)系;
【分類號】：J609.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2028918