本文關(guān)鍵詞： 神授藝人 斯塔多吉 音樂思維 特殊性 自我　出處：《中國(guó)音樂學(xué)》2015年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：本文以對(duì)藏族年輕的神授藝人斯塔多吉的采訪個(gè)案為開始,通過采訪中一系列的追問與思考,試圖揭示神授藝人《格薩爾》史詩(shī)音樂的口頭"創(chuàng)編"過程與方法。在此基礎(chǔ)上,本文以實(shí)際采訪過程中斯塔多吉《格薩爾》史詩(shī)音樂思維的特殊性及神圣性為背景,對(duì)《格薩爾》神授藝人的研究視角進(jìn)行反思。
[Abstract]:This paper begins with a case study of the young Tibetan God-taught artist Stadoji. Through a series of questioning and reflection in the interview, this paper tries to reveal the oral "creation" process and method of the epic music of God-given artist "Gesar". Based on the particularity and sanctity of Stadogi's epic musical thinking in the course of actual interview, this paper reflects on the research perspective of God-taught entertainers.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所;
【基金】：中國(guó)博士后科學(xué)基金第54批面上一等資助項(xiàng)目“《格薩(斯)爾》史詩(shī)音樂范式比較研究——以蒙、藏、土族《格薩(斯)爾》為中心”(編號(hào)2013M540189)階段性成果
【分類號(hào)】：J607

【共引文獻(xiàn)】

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6 青海省文聯(lián);青海《格薩爾》工作十年回眸[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2010年

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8 本報(bào)記者 朱羿;用腳丈量布滿《格薩爾》故事的大地[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

9 馬鈞;青�！す濉陡袼_爾》藝人成果展在京舉行[N];果洛報(bào);2012年

10 降邊嘉措;一部活形態(tài)的偉大史詩(shī)《格薩爾》[N];中國(guó)民族報(bào);2004年

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2 元旦;藏族神話與《格薩爾》史詩(shī)比較研究[D];西北民族大學(xué);2010年

3 徐國(guó)寶;《格薩爾》與中華文化的多維向心結(jié)構(gòu)[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

4 周愛明;《格薩爾》口頭詩(shī)學(xué)[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2003年

5 王治國(guó);集體記憶的千年傳唱[D];南開大學(xué);2011年

6 諾布旺丹（俄日航旦）;伏藏史詩(shī)論[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2001年

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3 才讓當(dāng)知;《格薩爾》史詩(shī)中英雄名稱研究[D];西北民族大學(xué);2011年

4 才太吉;論《格薩爾》民眾生活中的民間信仰習(xí)俗[D];西北民族大學(xué);2011年

5 喬莉莉;《格薩爾》之圖騰文化研究[D];西北民族大學(xué);2011年

6 郝亞靜;藏族史詩(shī)《格薩爾》中蘊(yùn)含的教育思想研究[D];中央民族大學(xué);2012年

7 久美道杰;試論《格薩爾》史詩(shī)中的詛咒文化[D];西北民族大學(xué);2013年

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9 才宗太;《格薩爾》史詩(shī)所反映的吐蕃贊普時(shí)期倫理道德思想探析[D];西北民族大學(xué);2009年

10 喬遷;《格薩爾》之《辛丹內(nèi)訌》音樂初析[D];上海音樂學(xué)院;2004年

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