本文關(guān)鍵詞：中國宮廷禮樂的發(fā)展概述

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【摘要】：“江山初定，大功先成，乃制禮作樂”。中華自古就有“禮樂之邦”之稱�？鬃釉f過：“郁郁乎，文哉，吾從周�！焙沃^“禮樂制度”？我們可以從文獻中找到答案，《禮記·明堂位》中講到:“武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下。六年朝諸侯于明堂，制禮作樂，頒度量而天下大服。”意思是講，在西周時期，周武王去世后將王權(quán)轉(zhuǎn)交于周公，身為一國之主，周公為了加強周朝的地位穩(wěn)定，從而頒布出一系列擁護統(tǒng)治者的制度，它包括對內(nèi)對外的一切制度，尤其是對宮廷而言的各種制度。禮樂制度是以《周禮》為本，依“五禮”的演化脈絡(luò)，一度經(jīng)過周朝、漢魏南北朝、隋唐、宋元乃至明清，禮樂制度經(jīng)歷了一個從萌芽到式微的過程。所謂“五禮”，它包括吉禮，嘉禮，賓禮，軍禮，兇禮。在古代中國，不同的時期有著不同的性質(zhì)與內(nèi)涵，從周代到清代，五禮的規(guī)范與約束作為一種制度的形式存在，中國的禮制，歸根結(jié)底就是“五禮”的制度。它貫穿著中國的整個歷史的發(fā)展，尤其是對中國宮廷音樂有著重要的影響。 宮廷音樂，是指在歷代封建王朝中，在宮廷內(nèi)部或朝廷儀式上為宮廷統(tǒng)治者而演奏的音樂。像周代的“樂懸”制度，正所謂：“正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣，卿、大夫判縣，士特縣�！边@樣的宮廷樂隊的組合形式，正是體現(xiàn)了一種禮樂制度之下的宮廷音樂形式。不難發(fā)現(xiàn)，只要有儀式就會伴隨著音樂，“禮”和“樂”兩者是相輔相成的。在古代，人們在祭祀、宴饗和軍隊出行等較為大型的禮儀活動中，都需要用先王所制定的音樂作為儀式活動的表型形式，從而傳達禮的作用，并且由此加強禮對人們的教化作用。 禮樂制度作為一種數(shù)千年的文化，在中國的歷史長河中源遠流長，而禮樂作為一種宮廷音樂的制度規(guī)范，起著至關(guān)重要的作用�！岸Y”“樂”兩者在宮廷中是相輔相成的，，行禮必定配樂。筆者以禮樂制度的脈絡(luò)為框架，以各個朝代的發(fā)展為線索，深入其中去研究宮廷禮樂的發(fā)展情況。從禮樂制度的“確立期——演化期——鼎盛期——延續(xù)發(fā)展直至微期”這樣一個發(fā)展脈絡(luò)的角度為背景去闡述宮廷音樂在當(dāng)時所處朝代的發(fā)展現(xiàn)狀。我們會清晰的發(fā)現(xiàn)：中國的禮樂制度是為宮廷服務(wù)的，而宮廷音樂也是在這種禮樂制度的規(guī)范下存在的。
【關(guān)鍵詞】：宮廷禮樂 五禮 確立 演化 鼎盛 延續(xù) 式微
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J609.2
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 序論6-13
• 第一節(jié) 禮樂制度階段綜述6-8
• 第二節(jié) 宮廷音樂概述8-9
• 第三節(jié) “禮”“樂”相提并論9-13
• 第一章 周朝時期13-19
• 第一節(jié) 宮廷禮樂制度的確立期13-15
• 第二節(jié) “樂懸”制度15-17
• 第三節(jié) 禮樂相合，相輔相成17-19
• 第二章 漢魏、南北朝時期19-25
• 第一節(jié) 宮廷禮樂制度的演化期19-20
• 第二節(jié) 音樂機構(gòu)——樂府的設(shè)立20-22
• 第三節(jié) 鼓吹樂22-25
• 第三章 隋唐時期25-32
• 第一節(jié) 宮廷禮樂制度的鼎盛期25-26
• 第二節(jié) 音樂機構(gòu)26-28
• 一、大樂署26-27
• 二、鼓吹署27
• 三、教坊27-28
• 四、梨園28
• 第三節(jié) 華夏正聲——雅樂28-29
• 第四節(jié) 雅樂衰微，燕樂興盛29-31
• 小結(jié)31-32
• 第四章 宋元至明清時期32-37
• 第一節(jié) 宮廷禮樂制度的延續(xù)發(fā)展直至式微期32-34
• 第二節(jié) 宮廷雅樂34-35
• 第三節(jié) 宮廷燕樂和鼓吹樂35-37
• 結(jié)語37-39
• 致謝39-40
• 參考文獻40-43
• 附錄43-48

【參考文獻】

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本文編號：1073259