本文關(guān)鍵詞：中國佛教音樂及其多聲部作品研究

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【摘要】：和諧是社會主義的本質(zhì)和內(nèi)涵。我國正處在社會主義飛速發(fā)展的階段，人民日益增長的物質(zhì)文化生活同落后的生產(chǎn)力之間存在著矛盾，從而促使我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平的不平衡。因此人們在思想、文化以及物質(zhì)生活等領(lǐng)域有了很大差異。十六屆四中全會高瞻遠矚地提出了“堅持最廣泛最充分地調(diào)動一，切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”的新論斷，對于我們深入挖掘佛教音樂中的積極因素，努力構(gòu)建社會主義現(xiàn)代化的和諧具有重要的意義。 佛法有八萬四千法門，只要能慈悲濟世，利樂有情，，解脫生死之苦海的皆是方便。音樂是情感的交流，是情世間共同的語言，產(chǎn)生于不同層次共鳴的一切音聲便形成一種自然的樂章。凡是真善美的音聲，便是宇宙萬有的力量。佛教音樂作為一種普度眾生的法門，超凡脫俗、清新典雅的是其音，悠遠深長、意念凈化的便是韻。一首神圣的樂曲，虔誠的佛贊，便把人于裊裊音聲中細細體味人生真諦，使心靈升華到圣潔的境界。若想表達如此之情感，無任何音樂可替代。六根而言，有情眾生數(shù)耳根最利，因此以佛音為法門，方能直叩內(nèi)在的暗域，對于眾生的昏黑迷夢，振聾發(fā)聵。 佛法的傳入，為我國的文化做出了無限大的貢獻，為音樂創(chuàng)作的發(fā)展道路提供了更廣闊的空間。佛教音樂在當(dāng)今社會中，作為這樣的文化存在著，并將鏗鏘有力地繼續(xù)存在下去。佛教音樂作為一種古老的文化形態(tài)，為這個社會做出了哪些貢獻，筆者主要從佛教音樂的傳承與發(fā)展、弘揚與創(chuàng)新以及走向和反思，去探索佛教音樂以什么樣的形式來普度眾生、促使世界和平。
【關(guān)鍵詞】：佛教音樂 中國傳統(tǒng)音樂 音樂禪 梵唄 交響樂 作曲 音樂會
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J608
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 引言7-8
• 一、佛教音樂在民間8-17
• 1.1 佛教音樂與民族、流行音樂共生存8-11
• 1.2 追憶弘一法師，暢談創(chuàng)新佛曲11-15
• 1.2.1 弘一法師的佛曲妙音12-14
• 1.2.2 《春游》——弘一法師第一首多聲部音樂作品分析14-15
• 1.3 佛教音樂在民間15-17
• 二、佛教音樂與佛教共生17-25
• 2.1 佛教音樂在佛教中的作用17-18
• 2.2 我國佛教音樂的傳承與發(fā)展18-25
• 2.2.1 佛教音樂在傳承與發(fā)展中困難重重18-20
• 2.2.2 如何使佛教音樂在發(fā)展中前進20-21
• 2.2.3 合唱作品《地藏菩薩贊》引領(lǐng)高校作曲業(yè)內(nèi)前沿21-25
• 三、佛教音樂的和聲之美25-34
• 3.1 中國音樂史上第一部交響佛教音樂會《東方慧光》25-29
• 3.1.1 《東方慧光》開啟東方的智慧25-26
• 3.1.2 《東方慧光》——佛教音樂的升華26-27
• 3.1.3 《東方慧光》——妙音樂段分析27-29
• 3.2 《極樂頌歌》交響合唱佛教音樂會體現(xiàn)和聲美29-34
• 3.2.1 《極樂頌歌》佛教音樂會的真善美29-31
• 3.2.2 《極樂頌歌》的和雅之音31-34
• 四、佛教音樂的昨天、今天、明天34-39
• 4.1 佛教音樂起源的爭論34-35
• 4.2 佛教音樂凈化心靈35-36
• 4.3 佛教音樂美化自然36-37
• 4.4 佛教音樂讓社會主義更和諧37-39
• 結(jié)語39-40
• 主要參考文獻40-42
• 致謝42

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：1015160