本文關(guān)鍵詞：教父時(shí)期的音樂與神學(xué)關(guān)系初探

  更多相關(guān)文章： 教父時(shí)期 音樂 神學(xué) 關(guān)系 美 和聲 新歌 基督宗教

【摘要】： 根據(jù)西方音樂的淵源和基督宗教的歷史無法分割的關(guān)系,針對(duì)當(dāng)今音樂與神學(xué)的內(nèi)在關(guān)系的隔閡,本文提出了幾個(gè)問題：為什么基督宗教的崇拜儀式,開創(chuàng)了整個(gè)西方音樂的歷史?音樂在基督宗教的信仰中又有何等重要的意義?音樂與神學(xué)有著怎樣的關(guān)系——音樂屬于神學(xué)的不可分割的一部分,還是屬于神學(xué)之外的卻與其有聯(lián)系的一個(gè)學(xué)科?探討本文提出的問題必須研究教父時(shí)期的神學(xué)思想。本文以翻譯原典和邏輯分析的方法探討教父時(shí)期音樂與神學(xué)的關(guān)系,共分五個(gè)部分。 (一)通過解讀《圣經(jīng)》中的有關(guān)音樂的啟示,追溯到教父音樂思想的源頭。由以下四個(gè)部分的探討展開：《圣經(jīng)》中的音樂的祖師在人類生存中的作用,上帝對(duì)音樂的規(guī)定,音樂在人與上帝之間,音樂與獻(xiàn)祭,并歸納了音樂在人與上帝之間所構(gòu)建的關(guān)系：上帝之言→人的內(nèi)心→奏響音樂→人的內(nèi)心受音樂的感動(dòng)→贊美并分享上帝之言。圣靈、律法、拯救與人的生命和幸福通過音樂緊緊相連。 (二)論證新歌與和聲在教父時(shí)期所代表的神學(xué)內(nèi)涵。教父?jìng)冋J(rèn)為新歌代表著耶穌基督,是創(chuàng)立世界的原則,是永恒不變的真理,是上帝的救贖計(jì)劃。和聲代表了新舊約之間和諧為一體的關(guān)系,以及人通過耶穌基督和上帝建立的關(guān)系,以耶穌基督為主音的調(diào)式體系中的和聲是宇宙間的一切法則。新歌與和聲所包含的要義正是《新約》的核心要素。 (三)分析教父?jìng)冊(cè)谏駥W(xué)文論中運(yùn)用的音樂理論,以及在音樂論著中以神學(xué)為主題的著述,音樂與教義兩者彼此互為闡釋的關(guān)系申明了在教父的思想中兩者是由同一個(gè)神學(xué)根基所構(gòu)建,本章通過音樂術(shù)語、樂器、音樂與神學(xué)中的數(shù)三個(gè)部分論證這一點(diǎn)。教父?jìng)儾⒉皇呛?jiǎn)單的將基督教的教義賦予音樂術(shù)語、樂器和數(shù),他們對(duì)其中的內(nèi)在邏輯關(guān)系作了深刻的論述。 (四)考察教父?jìng)冎笇?dǎo)音樂實(shí)踐或教會(huì)禮拜儀式的具體理念。本章分析了音樂與神學(xué)內(nèi)在關(guān)系的實(shí)踐理念是什么?在教會(huì)的救贖使命中音樂起著怎樣的作用?在這一點(diǎn)上,教父堅(jiān)持音樂的實(shí)踐工作就是唱新歌。這意味著歌唱耶穌基督的救贖。相比之下,舊歌就意味著沒有得到基督救贖的生命。音樂內(nèi)在的美(新歌,上帝之道)為人類與上帝的和解構(gòu)建了橋梁,并使靈魂重生。 (五)首先總結(jié)了教父以基督宗教的教義為基礎(chǔ)所建立的音樂神學(xué)思想。其次,討論教父時(shí)期關(guān)于美的認(rèn)識(shí)：物體的美次于形而上之美,因?yàn)槊赖谋驹淳褪巧系�。教父�(jìng)儧]有否定物體的美,然而,美的準(zhǔn)則不是依據(jù)感官對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的感受,而是依據(jù)超驗(yàn)世界的形而上之美即上帝之道。在教父時(shí)期音樂與美所闡釋的共同對(duì)象是上帝之道,因?yàn)橐魳氛鎸?shí)地將上帝之道——無形之美顯現(xiàn)在人的靈魂里。
【關(guān)鍵詞】：教父時(shí)期 音樂 神學(xué) 關(guān)系 美 和聲 新歌 基督宗教
【學(xué)位授予單位】：西安音樂學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：J609.1
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 導(dǎo)論9-15
• 第一章 教父音樂思想的背景——《圣經(jīng)》的啟示15-30
• 第一節(jié) 音樂的祖師15-16
• 第二節(jié) 上帝對(duì)音樂的規(guī)定16-18
• 第三節(jié) 音樂在人與上帝之間18-24
• 一、音樂與圣靈18-20
• 二、音樂與生命及拯救20-22
• 三、音樂與歡樂22-23
• 四、音樂與律例23-24
• 第四節(jié) 以頌贊為祭24-25
• 小結(jié)25-30
• 第二章 早期教父關(guān)于新歌與和聲的神學(xué)闡釋30-42
• 第一節(jié) 新歌30-33
• 第二節(jié) 和聲33-40
• 一、宇宙和聲33-36
• 二、教會(huì)和聲——人與上帝、人與人的之間的新關(guān)系36-39
• 三、新舊約之間的關(guān)系——和聲39-40
• 小結(jié)40-42
• 第三章 教父時(shí)期神學(xué)中的音樂理論與音樂理論中的神學(xué)42-59
• 第一節(jié) 音樂術(shù)語中的神學(xué)涵義42-46
• 一、歌曲與贊美詩42-44
• 二、和聲44-46
• 三、唱詩班、領(lǐng)唱人、指揮46
• 第二節(jié) 樂器46-51
• 一、道成肉身——完美的樂器46-48
• 二、人的身體是樂器48-49
• 三、精神與和聲的原動(dòng)力49-51
• 第三節(jié) 音樂與神學(xué)之中的數(shù)51-59
• 第四章 教父時(shí)期的音樂實(shí)踐理念——唱新歌59-68
• 第一節(jié) 何謂舊歌59-62
• 第二節(jié) 如何唱新歌62-66
• 小結(jié)66-68
• 結(jié)語68-74
• 參考文獻(xiàn)74-80
• 致謝80

【共引文獻(xiàn)】

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