本文關(guān)鍵詞：肅北蒙古族音樂志及相關(guān)問題淺析

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【摘要】： 肅北蒙古族是我國眾多少數(shù)民族中的一支,在漫長的歷史發(fā)展過程中,不但形成了自己的獨特的民族語言、民族服飾、民俗風(fēng)情、生活方式,也孕育了豐富的傳統(tǒng)音樂文化。 肅北蒙古族生活在河西走廊西端南北兩側(cè)的肅北蒙古族自治縣,該縣有66748平方公里,與一個國家(蒙古國)、三個省區(qū)(新疆、青海、內(nèi)蒙古)、十個縣市接壤,是甘肅省面積最大的一個縣,也是甘肅省唯一的以蒙古族為主體的邊防少數(shù)民族自治縣。其特殊的地理位置和歷史文化淵源,鑄就了奇特的自然景觀和底蘊豐厚的人文景觀。自治縣歷史悠久,民族文化光輝燦爛,源源流長,縣內(nèi)分布著大量的巖畫、石窟壁畫、浮雕、城堡遺址、塞墻、烽燧等文物古跡。本課題僅以肅北蒙古族地區(qū)的音樂文化現(xiàn)象作為研究對象,從民族音樂學(xué)、文化人類學(xué)和民俗學(xué)角度出發(fā),對該地區(qū)的音樂文化現(xiàn)象進行定向、微型的實地考察與初步研究,試圖詳實、客觀、全面的收集和記錄肅北蒙古族的相關(guān)音樂文化現(xiàn)象,并從中探尋出肅北蒙古族傳統(tǒng)音樂文化的特點與內(nèi)在結(jié)構(gòu)。? 本文共分四部分:? 第一部分,筆者查閱了近50年的音樂文化研究論文與專著,其有關(guān)肅北蒙古族音樂文化相關(guān)內(nèi)容的寥寥無幾,僅有少量對其音樂本體的零散記錄,一般都采用蒙古族文,類型單一、內(nèi)容簡略,故而筆者想對肅北蒙古族音樂文化做詳盡、深入的研究,希望能為甘肅的肅北蒙古族傳統(tǒng)音樂文化資料做以填充。? 第二部分,綜合概述肅北蒙古族的歷史族源、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境(肅北蒙古族語言、服飾、宗教)、相關(guān)陶海的歷史演變及歷史上肅北蒙古族這一地區(qū)的音樂文化發(fā)展脈絡(luò),為詳盡的記述肅北蒙古族音樂文化現(xiàn)象及其相關(guān)音樂分析做鋪墊。? 第三部分,根據(jù)實地調(diào)查整理收集得來的第一手資料——詳實的記錄和描述現(xiàn)在流傳于肅北蒙古族地區(qū)的音樂文化現(xiàn)象。? 第四部分,在肅北蒙古族音樂文化調(diào)查、收集、整理、描述的基礎(chǔ)上,結(jié)合民族音樂學(xué)、文化人類學(xué)知識,分析肅北蒙古族音樂的特征等相關(guān)問題。?
【關(guān)鍵詞】：肅北蒙古族 音樂 志述 文化
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：J607
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 前言9-12
• 一、與本文相關(guān)的研究成果綜述9-10
• 二、研究方法與搜集資料10-12
• 第一章 肅北蒙古族概述12-27
• 一、地理位置12-15
• 二、民族及人口分布15
• 三、語言及文字15
• 四、服飾15-17
• 五、宗教17-18
• 六、蒙古族在肅北蒙古族地區(qū)淵源及各牧地的歷史演變18-22
• （一） 色爾騰陶海牧地20
• （二） 夏爾郭勒金陶海牧地20
• （三） 烏呼圖勒陶海牧地20-21
• （四） 馬場陶海牧地21
• （五） 札薩克旗蒙民牧地21
• （六） 馬鬃山蒙民牧地21-22
• 七、民族融合背景下的古老肅北蒙古族地區(qū)音樂文化22-27
• 第二章 肅北蒙古族音樂志略27-120
• 一、民歌27-50
• （一） 牧歌27-30
• （二） 思鄉(xiāng)歌30-34
• （三） 贊歌34-36
• （四） 訓(xùn)導(dǎo)歌36-38
• （五） 儀式歌38-41
• （六） 歷史傳說歌41-44
• （七） 勞動歌44
• （八） 情歌44-47
• （九） 行令曲47-48
• （十） 諷刺歌48-50
• 二、宣敘調(diào)(祝詞、贊頌詞)50-65
• (一) 《巴彥索恩的祝詞》51-57
• (二) 《蒙古包祝贊詞》57-61
• (三) 《祭火祝詞》61
• (四) 《冠軍馬祝詞》61-63
• (五) 《婚禮祝詞》63-64
• (六) “敖爾波·敖爾波克”祝詞(剪胎發(fā)祝詞)64-65
• 三、歌舞音樂65-69
• （一） 安代舞65-68
• （二） 獻酒舞68
• （三） 鷲叼羔羊舞68-69
• （四） 筷子舞69
• 四、樂器69-73
• （一） 伊克里69-71
• （二） 雕笛71
• （三） 寺院樂器71-73
• 五、音樂民俗73-91
• （一） 那達(dá)慕73-78
• （二） 婚嫁78-86
• (三) 敖爾波·敖爾波克(剪胎發(fā)禮)86-87
• （四） 過年87-91
• 六、音樂社團91-94
• （一） 烏蘭牧騎簡介91-94
• （二） 機構(gòu)演變及任職情況94
• 七、音樂教育94-101
• 八、音樂傳說101-114
• (一) 《三首肅北蒙古民歌的由來》101-104
• (二) 《“鸚鵡歌”的傳說》104-109
• (三) 《搖籃曲的傳說》109-112
• (四) 《“云霧陰沉的河灣”之歌》112-113
• (五) 《肩胛骨肉接吃時所唱誦的祝詞》的由來113-114
• 九、文物、古跡114-117
• 十、音樂人物傳記117-120
• 第三章 肅北蒙古族民歌特征120-135
• 一、調(diào)式120-123
• 二、旋律形態(tài)123-131
• 三、曲式結(jié)構(gòu)131-133
• 四、節(jié)奏和節(jié)拍133-135
• 第四章 肅北蒙古族民歌的傳承價值135-139
• 一、歷史性135-136
• 二、審美性136-137
• 三、獨特性137
• 四、豐富性137-139
• 第五章 薩滿教對肅北蒙古族音樂文化的影響139-145
• 一、薩滿教習(xí)俗在肅北蒙古族的大量遺存139-141
• 二、薩滿教遺存習(xí)俗對肅北蒙古族音樂文化的影響141-145
• 附錄Ⅰ 諺語、術(shù)語145-147
• 附錄Ⅱ古代地名小考147-148
• 參考文獻148-151
• 后記151

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

1 劉育林;我國西北部高原民歌近似色彩區(qū)的再劃分[J];交響.西安音樂學(xué)院學(xué)報;2004年03期

2 烏蘭杰;北方草原民族音樂文化傳承交流中的整合現(xiàn)象[J];音樂研究;2002年01期

3 張君仁;中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會第十三屆年會暨第一屆花兒國際學(xué)術(shù)研討會綜述[J];音樂研究;2004年03期

4 李w，

本文編號：674052