本文關(guān)鍵詞：蔡元定“起調(diào)畢曲”理論新解

  更多相關(guān)文章： 起調(diào)畢曲 《律呂新書》 蔡元定 雅樂(lè)

【摘要】：南宋蔡元定"起調(diào)畢曲"理論是傳統(tǒng)樂(lè)律學(xué)宮調(diào)理論研究范疇中一個(gè)一直存在爭(zhēng)議的話題,近世學(xué)者從清代樸學(xué)家凌廷堪開始,王光祈、錢仁康等都曾對(duì)其特別關(guān)注,但始終沒有達(dá)成統(tǒng)一的意見。文章在梳理前輩學(xué)者研究的基礎(chǔ)上,從文獻(xiàn)、樂(lè)譜等方面對(duì)"起調(diào)畢曲"理論的實(shí)質(zhì)進(jìn)行分析,認(rèn)為蔡元定的"起調(diào)畢曲"理論是專門針對(duì)宮廷雅樂(lè)創(chuàng)作而言。
【作者單位】： 上海音樂(lè)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 起調(diào)畢曲 《律呂新書》 蔡元定 雅樂(lè)
【分類號(hào)】：J609.2
【正文快照】： 南宋蔡元定“起調(diào)畢曲”理論是傳統(tǒng)樂(lè)律學(xué)宮調(diào)理論研究范疇中一個(gè)一直存在爭(zhēng)議的話題,近世學(xué)者從清代樸學(xué)家凌廷堪開始,到王光祈、錢仁康等都曾對(duì)其特別關(guān)注,雖然最終沒有達(dá)成統(tǒng)一的意見。本文在梳理前人研究的基礎(chǔ)上,試從文獻(xiàn)、樂(lè)譜兩個(gè)方面,對(duì)“起調(diào)畢曲”理論的實(shí)質(zhì)進(jìn)行分

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