本文關(guān)鍵詞：孔門樂教-詩教思想今讀

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【摘要】：樂教的現(xiàn)代蹤影;原初的詩教即樂教;樂教的基本概念、原理及要點(diǎn);孔子樂教思想承紹周文化;孔子對樂事情有獨(dú)鐘的深刻原因,樂教是最理想化的行政方式;上古詩、樂一體,關(guān)于《詩經(jīng)》體制的爭論基本上不否認(rèn)《詩》皆入樂;詩一樂的結(jié)合對于樂教一詩教的重要意義。
【作者單位】： 湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 孔子 樂教 詩教
【基金】：國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“中國古代‘詩教'及其現(xiàn)代意義研究”(編號:10BZW063)的階段性成果
【分類號】：J609.2;I207.22
【正文快照】： 興于計(jì),立于禮,成于樂�！墩撜Z?泰伯〉亞里斯多德認(rèn)為:音樂有三種目的:消遣、教育、精神方面的享受。聽聽流行音樂,在喧囂的歌廳里唱唱耿,對于今天的普通人群來說,是一種最為尋常的娛樂活動。它意味著“茶余飯后”,閑情逸致。但,也許對于大多數(shù)普通人來說,都還會有更莊嚴(yán)的音

【共引文獻(xiàn)】

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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【相似文獻(xiàn)】

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6 曾h講，

本文編號：585152